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??? 在淮陽(yáng)古廟會(huì)上，隨處可以看到琳瑯滿(mǎn)目的布老虎，有單頭虎、雙頭虎、直臥虎、側(cè)臥虎、玩具虎、枕頭虎等，形態(tài)各異，大小不一。這些老虎不是深山老林中那種兇猛的野獸，而是裝飾化、人格化了的布玩。它們?cè)煨吞煺婊顫姟⒅蓺饪蓯?ài)，活像一個(gè)個(gè)惹人喜愛(ài)的孩子。逛會(huì)的人們總要為孩子買(mǎi)上幾個(gè)帶回去，希望兒女們不受邪惡侵犯，吉祥如意，同時(shí)也像老虎那樣虎里虎氣茁壯成長(zhǎng)。

????追根溯源，布老虎起源于虎圖騰崇拜。原始社會(huì)，風(fēng)雷閃電，猛獸出沒(méi)，人類(lèi)自身的脆弱，強(qiáng)大的老虎被人們看作是世界上的強(qiáng)者。而老虎不僅勇猛無(wú)敵，而且對(duì)自己的幼崽特別保護(hù)，民間有“虎毒不食子“的說(shuō)法。因此，人們把虎作為生命保護(hù)神和繁衍生育之神。布老虎以雙頭虎枕為多見(jiàn)，是崇虎習(xí)俗在民俗中的表現(xiàn)形式，其中蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。雙頭虎枕是一個(gè)象征陰陽(yáng)相合的母體，可以祛災(zāi)，保護(hù)娃娃的平安。而單頭虎、直臥虎等則是作為全家保護(hù)神的鎮(zhèn)宅圖騰虎類(lèi)型。

????這些布虎內(nèi)腹裝草糠，黃布包皮，人工縫制，扭曲了老虎原形，把其身軀和尾巴都大幅度地收縮了，四肢也極度的簡(jiǎn)了。然而，老虎的主要特征卻絲毫沒(méi)有忽略。而且，虎頭更給予著意的刻劃。它那又圓又大的眼睛和齜牙咧嘴的形態(tài)，都被明顯地夸張。形象夸張之外，老虎的神態(tài)夸張得更為準(zhǔn)確生動(dòng)。正象我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)追求的那樣，“不肖形似，而求神似“。這種老虎形象，把現(xiàn)實(shí)中的虎和理想化的虎交融在一起，具有人的性格，滿(mǎn)含人的感情，因此顯得格外可愛(ài)迷人，憨態(tài)可掬。這些俗雅并存的藝術(shù)品，大都出自鄉(xiāng)村農(nóng)婦之手，是民間藝人勤勞智慧的結(jié)晶。而且，淮陽(yáng)人喜愛(ài)老虎還源于伏羲兄妹成婚的傳說(shuō)。相傳，世上只有兄妹二人后，為繁衍人類(lèi)，他們各自去尋找配偶，但遍尋無(wú)第三人，便商定滾石為媒，合而成婚。伏羲羞于看見(jiàn)妹妹，遂自變老虎，以草遮面，與其妹成婚，使人類(lèi)得以延續(xù)。因此，布老虎已不是普通意義上的裝飾品和玩具，也是后人對(duì)人祖伏羲、女蝸的懷念與敬仰，成為早期人類(lèi)繁衍崇拜的物化和象征。