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探尋西華盤古女媧創(chuàng)世文化之一

探秘盤古寨:熾熱的樸素信仰

您當(dāng)前的位置 :中華龍都網(wǎng)  >> 新聞中心     來源: 2018-01-02 08:52:23 
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趙克勇向記者講述他與“盤古寨”古磚匾額的故事。


策劃王彥濤李建成文/圖記者董雪丹李偉張猛姬慧洋


開篇的話


我是誰?我從哪里來?這是一個亙古而無解的哲學(xué)命題。面對這樣的千古追問,人類呵呵一笑:道可道,非常道嘛!


“萬物有成理而不說”,這個回答,當(dāng)然巧妙。只是,當(dāng)我們踏上地處中原腹地的周口市西華縣,這個被譽為“中國盤古女媧創(chuàng)世文化傳承基地”的地方,一個美麗的傳說從遠古走來。我們的思緒隨之穿越到天地未開時的混沌,開始了對原點文化的探尋。朝圣路上,我們發(fā)現(xiàn)正是這樣一個傳說開啟了人的生命歷程,然后根脈傳承,生生不息。


在廣袤的中國大地上,盤古開天和女媧補天的神話傳說一直流傳甚廣,許多地方也都有相關(guān)的遺跡。但大多是把盤古與女媧兩位始祖割裂開來,單獨建造廟宇,分別供奉,讓人嘆息“中華民族創(chuàng)世神話的不完整性”。唯有在西華這片神奇的土地上,盤古與女媧的遺跡彼此緊密關(guān)聯(lián),既有盤古寨又有女媧城,既有盤古墓又有女媧陵,既有出土的宋代“盤古寨”磚匾,又有明代刻有“媧”字的城匾……這些發(fā)現(xiàn),讓專家欣喜感嘆:“西華縣為中華民族創(chuàng)世神話的完整性作出了開拓性、歷史性的貢獻?!?/p>


更難得的是,除了那些具象的遺跡,盤古女媧共同創(chuàng)世的傳說還以非具象的傳承形式浸潤在人們的生活里。那些口口相傳的民間故事、經(jīng)歌跨越悠遠的時光依然在被傳唱,被追憶;那些民俗家風(fēng)走過滄海和桑田,已然化作民眾日常的生活、樸素的信仰、精神的寄托……在這里,隨時可以與過去的時光相遇。我們可以遙想同樣的畫面,源自祖先,代代相傳。


在這里,看到女媧陵上搖曳的葦、盤古陵上干枯的草,都可以想像那是盤古的毛發(fā),因為在傳說中盤古死后“毛發(fā)為草木”。


傳說的盡頭,還是傳說,在遙遠的沒有文字記載的時代,歷史就是民眾的口頭傳說。當(dāng)然,傳說中不免有許多神話的成分。


但史學(xué)界有一種公認(rèn)的說法,神話也是歷史。根據(jù)西華流傳的神話傳說,盤古開天辟地、女媧煉石補天,為人類提供了生活空間。盤古身體化為山川大地,女媧造化萬物,為人類提供了生存環(huán)境。盤古雙目化日月,開啟了陰陽,讓人們有了時間的概念。女媧摶土造人,使世界有了靈性,有了主體,構(gòu)成了完整的創(chuàng)世體系(耿寶山《盤古女媧創(chuàng)世說》)。


盤古和女媧是神話傳說中的英雄?!坝⑿凼且粋€民族最閃亮的坐標(biāo)”,我們應(yīng)該心懷崇敬地去追逐英雄的傳說,記錄英雄的故事,感知英雄的精神。


習(xí)近平總書記曾說:“堅定文化自信,離不開對中華歷史的認(rèn)知和運用。歷史是一面鏡子,從歷史中,我們能夠更好看清世界、參透生活、認(rèn)識自己;歷史也是一位智者,同歷史對話,我們能夠更好認(rèn)識過去、把握當(dāng)下、面向未來。”


盤古與女媧的故事,豐富著我們的想像,或者比我們的想像還要綿長。在這個高速奔跑的時代,隨著采訪組一起行走吧,行走在西華這片創(chuàng)世圣地,撫平時間的皺紋,回望一下自己的來處,認(rèn)識一下自己,給靈魂找一個歸宿。


2017年12月5日,初冬。雖然天氣預(yù)報的最低溫度已探至零下,但正午的陽光還是相當(dāng)煦暖。我們的目的地是西華縣東夏鎮(zhèn)木崗寺村,駕車出縣城北行約半個小時就到了。此次采訪之前,木崗寺村在記者心中是個空白,得知這里古稱盤古寨,并有文化遺存佐證,一種好奇之心、虔誠之意油然而生。探秘盤古寨,就在煦暖的陽光里開始了。


湮沒的古寨


“俺村兒古稱盤古寨,寨西有盤古墓。因盤古墓南邊高處建有寺院,取名墓崗寺,村名也改作墓崗寺。后來,有人認(rèn)為村名帶‘墓’字不吉利,又更名為木崗寺。寺院遺址早年也已改建為木崗寺學(xué)校?!比ゲ稍L的路上,向?qū)е弧緧徦麓宕迕褛w克勇就給記者講起了村子的前世今生。


他說,盤古寨這個村名,宋朝以前就存在。古時候的盤古寨在現(xiàn)在的村東頭,有護寨溝環(huán)繞,護寨溝以內(nèi)是高高的寨墻,墻有四門,上面均有“盤古寨”門額,現(xiàn)在村里還保存著當(dāng)年的寨門石墩。后因黃河洪水多次泛濫,泥沙在寨城外圍淤積,寨內(nèi)地勢漸顯低洼。宋代以后,村中人口劇增,人們逐漸搬遷到寨外高處居住,原寨址漸漸湮沒,成為水澤。


有關(guān)盤古開天辟地的創(chuàng)世神話,在木崗寺村還有一個更為生動、傳奇的版本。


“在我們這兒,稱盤古為盤古,稱女媧為盤姑娘,意思就是兄為盤古,妹為女媧?!壁w克勇說,“相傳,盤古開天辟地、造化萬物后升天為神,留下女媧獨自在世補天造人。天長日久,女媧思念哥哥,想讓他回來陪伴自己,就從江河湖泊山川大地各取一些泥土糅合在一起捏造了哥哥的模樣,對著這個泥人呼喚哥哥的名字,這樣九九八十一天盤古就能重新回到女媧身邊。八十天過去了,女媧發(fā)現(xiàn)哥哥已經(jīng)有了血肉軀體,但是眼睛無神,這才發(fā)現(xiàn)忘了取太陽和月亮上的東西。女媧召喚來一只老龜馱著她去取太陽上的東西,結(jié)果當(dāng)女媧用東西遮擋住太陽時,天暗了下來。老龜見狀高呼天塌了。此時盤古已經(jīng)有了肉身和思維,聽到老龜喊叫,他的神識就趕緊又回到了天上,而長約五里的身體轟然倒地。女媧只好將其埋葬,墓長五里、寬一里。”


因為盤古墓長五里,所以又稱五里崗墓,木崗寺村附近有個村莊就叫五里崗村。據(jù)說,盤古墓旁還有口“盤古井”,歷年暴雨、洪水都未曾將其灌滿。


樸素的信仰


雖然曾有盤古寨的鼎鼎大名,現(xiàn)在的木崗寺村卻和普通的豫東鄉(xiāng)村沒什么兩樣。新農(nóng)村建設(shè)、精準(zhǔn)扶貧讓村里的水泥路四通八達,兩層三層的住宅小樓也隨處可見。打工經(jīng)濟在村子里仍唱著主角。在室外曬暖兒或走動的多是老人和孩子。見到有不熟悉的車進村,一些村民圍了上來,聽記者說起盤古寨,就紛紛指向村西頭:“去那里看看吧,盤古女媧廟門口,俺村的經(jīng)挑隊正跳著呢?!?/p>


擔(dān)經(jīng)挑,源自上古的舞蹈。木崗寺村的經(jīng)挑隊跳了好多年了,在家的婦女幾乎都是隊員。舞者挑著花籃邊跳邊唱,經(jīng)歌多是盤古女媧開天辟地、摶土造人的故事。她們開始是自唱自跳,現(xiàn)在也有了現(xiàn)代氣息,配上了音箱,可循環(huán)播放經(jīng)歌伴奏。見有人拍照,隊員們跳得更起勁兒,表情也更加豐富起來。一曲結(jié)束,大家原地休息,幾個隊員主動上前,“你們是記者吧,可得好好宣傳宣傳俺,俺這個經(jīng)挑隊可有名了,不光在俺村跳,還出過遠門,去過淮陽哩。”“你問這經(jīng)歌唱的啥???都是盤古老祖的事啊,盤古老祖開天辟地,是天下第一神,就是俺這兒的?!?/p>


盤古女媧廟,是我們探秘盤古寨所到的第一站。由于有中國大眾文化學(xué)會盤古女媧創(chuàng)世文化研究中心主任、中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心研究員、原西華縣人大常委會主任耿寶山引路,接下來的探秘之行,記者沒走一點彎路。墓崗寺舊址、盤古井、盤古墓,一一到訪。說實話,如果不是耿寶山、趙克勇他們引路,這些地方還真不好找。墓崗寺舊址目前是一個荒廢的院落;盤古井不見井,只有一塊并不起眼的新建石碑;盤古墓位于耕地深處,是座用黃土堆起的高大墳冢,可以辨識的也只有墳冢前的一塊新建石碑而已。


讓記者感嘆的是,一路走來,盡管所見文化遺存匱乏,但群眾對盤古女媧的信仰卻無處不在,那份濃濃的情感樸素而熾熱。不管是在墓崗寺舊址,還是盤古井、盤古墓,記者都見到了焚香叩拜的人們。一路上,還有不少村民熱情地給記者講盤古寨和盤古女媧的故事。盤古墓旁,62歲的村民魏素梅說,這高七八米、繞一圈得五六十步的盤古墓其實也就十幾年的時間,都是四面八方來祭拜的人一捧土一捧土添起來的?!盀樯??因為群眾感激盤古老祖?!蔽核孛氛f,“俺的愿望就是在這兒能建個盤古大殿,讓更多人知道盤古老祖的功德,也讓遠路來的香客有個歇腳的地方?!?/p>


執(zhí)著的尋找


趙克勇之所以成為我們的向?qū)?,是因為他是盤古寨“最有發(fā)言權(quán)的人”。他的家里珍藏著分別刻著“盤”“古”“寨”3個字的古石磚。為木崗寺村古稱盤古寨提供了最為權(quán)威的歷史依據(jù)。


這3塊石磚,來歷可不一般。


很多木崗寺村人,特別是上了年歲的人,都喜歡稱自己是盤古寨人。但在趙克勇發(fā)現(xiàn)這3塊石磚以前,并沒有誰能為這個自稱拿出站得住腳的證據(jù)。1977年,趙克勇很偶然地在村里一堵圍墻里發(fā)現(xiàn)了刻有“盤”字的古磚,接著他就開始在全村尋找類似石磚。兩年時間里,在村民家圍墻或牲口圈,他和其他村民基本找齊了“盤”“古”“寨”3塊古磚,只不過“古”字少了右下部,看起來像“龍”又像“虎”。若是“盤古寨”,那就意義重大,兩年的尋找沒白費。但若是“盤龍寨”或“盤虎寨”,就沒什么意思了。


一定得找到殘缺的那部分!


接下來的7年,補齊石磚成了趙克勇的心病。為此,他活兒也不想干了,也不出遠門了,天天在村里東瞅瞅西看看,到處轉(zhuǎn)悠。妻子開始還生氣說他,后來看沒用也就由他去了。別人提起,她也只是無奈地說一句:“別理他,傻了。”


“那是1986年8月一天的午飯后。”說起最終找到那塊石磚缺失部分的時間,今年已68歲高齡的趙克勇依然記憶清晰,滿臉興奮,“剛下了大雨,還沒完全停我就打著傘出門了。”走到一堵被雨水沖倒的斷墻前,趙克勇站定,靜靜觀察了一會兒,突然扔掉手中的傘,用手扒拉著泥水中的磚塊,迅速將一塊石磚摟到懷里?!敖K于找到了,為了你我吃也吃不好,睡也睡不著,親戚朋友都說我是傻子,可我知道我不傻,我一定能找到你,這回可圓滿了!”趙克勇喜極而泣,“有了這塊磚,咱再說自己是盤古寨人就理直氣壯啦?!?/p>


在趙克勇家,當(dāng)著記者的面,他打開了3個金絲絨鋪底的紅色小木箱,刻著“盤”“古”“寨”仨字的石磚靜靜地躺在里面,“古”字的右下部非常貼合地和其余部分連在一起,散發(fā)著自信的光芒?!坝腥顺?0萬要買走它,我死活不賣,這可比命都金貴,老祖宗留下來的,賣了它我就是整個村子的罪人?!壁w克勇對記者說。


民間的求證


趙克勇用7年的執(zhí)著尋找求證了盤古寨在歷史上的真實存在。村民趙長佰、趙雙喜、趙文賢還有其他很多村民,則用各種各樣的行動自發(fā)求證著木崗寺村與盤古女媧創(chuàng)世的某種神秘聯(lián)結(jié)。


趙長佰家里珍藏著一柄“開天斧”,據(jù)說以前是供奉在盤古廟里的,后來廟宇失修,“開天斧”也不見了蹤影。直到1940年,趙長佰的爺爺從之前盤古廟附近的坑里把它挖了出來,之后它就被趙長佰家收藏了起來。


對這柄“開天斧”,趙長佰極其珍惜。即便是拿給記者看,他也是藏在懷里抱著帶出來的。這柄“開天斧”裝在一個精致的木匣子里,用金色的軟布包裹。小心翼翼地打開后,趙長佰才招呼大家上前。這是一塊長約16公分的石頭,表面光滑,顏色呈青灰色,斧刃面呈圓弧形,看上去原始而質(zhì)樸。


趙長佰是個木匠,從小就知道家里有這個寶貝。20世紀(jì)80年代,他到“五七干?!弊瞿窘郴?,偶爾在一本歷史書上看到一張圖,跟家里這塊石頭的造型一模一樣。“看了書我才知道這塊石頭是古時候當(dāng)斧子使用的,對爺爺?shù)脑捑透酉嘈帕恕!壁w長佰說。


奇異的是,這柄“開天斧”顏色稍重的一頭有淡淡的香火味,據(jù)說趙長佰爺爺剛挖出來的時候味道更濃。這也似乎證明了它之前的確是長期供奉在廟堂里,和盤古開天神話聯(lián)系密切。


除了帶有傳奇色彩的“開天斧”,木崗寺村民津津樂道的還有一尊宋朝的焚金爐。說是焚金爐,其實只是一個香爐頂,重約300斤,現(xiàn)在藏在村民趙雙喜的家里。記者看到,這個爐頂上有雙耳獸鳥造型,雙層檐下鑄有花環(huán)式鳥獸圖案,正面中間鑄有琉金題字“趙三秀敬贈”等字樣。圍觀村民說趙三秀是趙匡胤之妹,是大宋軍中優(yōu)秀的女將軍。以前,村里老輩人提起過這個焚金爐,說爐頂有個大點的金獅子,頂檐每隔20公分就有一個小的金獅子??上Х俳馉t挖出來就是殘缺的,并沒人親眼見到這些金獅子。


這尊只剩下爐頂?shù)姆俳馉t曾經(jīng)是供香客焚燒金箔用的。老輩人說,當(dāng)時當(dāng)?shù)卮迕駥ΡP古的祭祀已蔚為壯觀,盤古廟由山門、大殿、左右廊房組成,廟內(nèi)盤古塑像頭上生雙角,方面大耳,身披獸皮,腰纏槲葉,赤腳坐在神壇上,這尊焚金爐就坐落在盤古廟院落里的正中央位置。


焚金爐爐頂?shù)某鐾烈苍醋源迕竦膱猿帧Zw克勇說,那是1982年的冬天,喜愛打籃球的他找到一副籃球架,準(zhǔn)備裝在木崗寺學(xué)校內(nèi)。和趙雙喜、趙文賢一起挖土?xí)r,鐵鍬碰到了硬東西。因為木崗寺學(xué)校建在墓崗寺舊址上,三人立刻就下了把它挖出來一探究竟的決心。最終費了好大一番周折才把這個珍貴的爐頂挖出來?!鞍炒搴茉缫郧熬褪枪┓畋P古老祖的地方,有了它就更有說服力了?!焙芏啻迕穸歼@樣說。


高山無語,但閱盡世事滄桑;大海怒吼,卻源自細流無聲。盤古寨石磚、“開天斧”、焚金爐爐頂?shù)冗@些文化遺存雖然說不上豐厚,卻仍能見證盤古寨的變遷和盤古廟的香火傳承。對木崗寺村一帶村民來說,盤古老祖棲于此、亡于此、葬于此這些神話故事都是實實在在發(fā)生過的事,都是老輩人一代代傳下來的。他們也樸素而固執(zhí)地認(rèn)為,宇宙從這里起源,人類在這里誕生,不管走到哪里,這里永遠是人類最初的家園。


[ 責(zé)任編輯:李鶴 ]

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