2022年02月19日
記者 王彥濤 張勁松 支亞茹
關帝廟
太昊陵廟會
吉鴻昌將軍紀念館
鹿邑老君臺
吉鴻昌烈士故居
歡慶中國農(nóng)民豐收節(jié)
大程書院
太康水東革命烈士紀念館
商水鄧城葉氏莊園
雜技表演
開欄的話
文化是一座城市的“根”與“魂”，在全面建設現(xiàn)代化周口的新征程中，迫切需要我們從數(shù)千年文明發(fā)展歷史和改革開放偉大實踐中，從傳統(tǒng)文化、革命文化和先進文化中，汲取精神力量，堅定文化自信，更好地把握當下、面向未來。
打造“道德名城·魅力周口”。這一科學論斷高度凝練了周口地域文化特質和精神標識，對于全市上下統(tǒng)一思想，匯聚心往一處想、勁往一處使的磅礴之力，錨定“兩個確?！?，實施“十大戰(zhàn)略”，推動“向著建設國家區(qū)域中心港口城市邁進”的美好夢想不斷照進現(xiàn)實，具有重大而深遠的歷史意義和現(xiàn)實意義。
為了大力傳承弘揚優(yōu)秀歷史文化，擦亮周口文化標識，堅持以文化人、以文鑄魂、以文聚力，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)周口兒女、引領社會風尚，凝聚起建設現(xiàn)代化周口的精神力量 ，本報即日起推出專欄《奮進新征程 建功新時代——道德名城 魅力周口》，敬請關注。
“要深入挖掘優(yōu)秀歷史文化資源，打造‘道德名城、魅力周口’?！?月10日，在市委五屆二次全體（擴大）會議暨市委經(jīng)濟工作會議第一次全體會議上，市委書記張建慧指出。
這一論斷高度凝練了周口地域文化特質和精神標識，既是助力我省文旅文創(chuàng)融合，打造中華文化傳承創(chuàng)新中心、世界文化旅游勝地的現(xiàn)實需要，也是立足自身優(yōu)勢所作的重要戰(zhàn)略選擇，更為周口的城市發(fā)展擘畫藍圖。
周口，一方神奇的土地，三川交匯、河流眾多，文化燦爛、名人輩出，是羲皇故都、老子故里、道德之源，有“華夏先驅、九州圣跡”之美譽。崇德向善、自強不息成為周口人代代相傳的血脈和基因。
道德一詞，在漢語中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書。老子說:“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。”
周口，6000多年的文明史孕育眾多文化古跡，擁有眾多的文化名片。伏羲文化、老子文化、農(nóng)耕文化、姓氏文化、陳楚文化、黃泛區(qū)文化、紅色文化等優(yōu)秀歷史文化，成就了周口的文化名城地位。
芷蘭留香，春華秋實。打造“道德名城、魅力周口”已經(jīng)成為周口人民共同的文化訴求。
底蘊深厚 歷史悠久
初春陽光下的周口淮陽區(qū)熱鬧非常，這兒有品不盡的伏羲文化，看不完的古城風情；
鹿邑老君臺依舊鐘靈毓秀，午夜夢回，恍如能看到老子月下誦讀；
中心城區(qū)的關帝廟人流如潮，新春之際，周口人喜歡到這兒參拜一下“武圣”關公……
周口的歷史，是活著的,保留下的古風古韻，依舊可觸可感。
人類始祖太昊伏羲氏都宛丘（今淮陽區(qū)），作八卦，結網(wǎng)罟，教民漁獵；中國女神女媧氏都西華，摶土造人，煉石補天，化育萬物；炎帝神農(nóng)始都陳（今淮陽區(qū)），嘗百草、種五谷，教民稼穡，開創(chuàng)中國種植、養(yǎng)殖的新紀元；古代先哲、世界100位名人之首的道家鼻祖老子（名李耳），生在苦縣（今鹿邑縣），西出函谷，著五千言《道德經(jīng)》，流傳千古，經(jīng)緯華夏；中國第一次農(nóng)民大起義領袖陳勝、吳廣在陳城（今淮陽區(qū)）建立中國第一個農(nóng)民政權——“張楚”政權；中國杰出易學家陳摶亦生在鹿邑縣；著名的抗日將領吉鴻昌生在扶溝縣……
周口作為人類始祖太昊伏羲氏定都地、老子誕生地，最具代表性和影響力的文化是伏羲文化和老子文化。伏羲畫八卦，正姓氏，制嫁娶，以約束社會行為，推動傳統(tǒng)道德的形成?！鞍素浴彼N含的天人合一、陰陽和諧理念，直接觸發(fā)了“一陰一陽之謂道”的思維方式，啟發(fā)了先秦思想家老子對三代各家之道作出高度的抽象與概括。而老子的“道”文化精神，則上承伏羲文化，是對伏羲文化的傳承與發(fā)展?！兜赖陆?jīng)》前37 章為《道經(jīng)》，后44 章為《德經(jīng)》，“道”字有76個用例，“德”字有43個用例，這種“道”與“德”理念的社會學、倫理學意義的引申與發(fā)揮，對周口歷史上形成通常意義上的道德概念起到了重要的作用。所以，伏羲文化與老子文化在“道”的形成上是同源的。
德國著名哲學家尼采說，老子思想“像一個不枯竭的井泉，深載寶藏”；魯迅說，不讀《道德經(jīng)》這一書，不知中國文化，不知人生真諦。
千百年來，《道德經(jīng)》中的哲學智慧，成為全人類共同的精神財富。它在現(xiàn)實世界透露出來的思想啟示無不顯示中國智慧的深邃廣大，是真正能夠給予我們文化自信的經(jīng)典之作。
古人在取人名和地名時比較注重對道德價值的寄托與追求，這種文化在周口有悠久的歷史淵源和深厚的人文積淀。據(jù)不完全統(tǒng)計，全市用道德概念命名的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道、地標共計140余處，如：西華縣的奉母鎮(zhèn)，太康縣的高賢鄉(xiāng)，鹿邑縣的仁讓街、問禮巷，川匯區(qū)的德化街、忠信街、三義街等。中共中央原委員、新華社原社長穆青就是川匯區(qū)德化街人。這些星羅棋布的道德地標像一座座燈塔默默照亮周口的每一個角落，是周口人崇德向善的最好見證。
周口人民傳承著豐富的紅色基因。這兒不僅是商賈云集的中原名鎮(zhèn)，也是紅色沃土、歷代兵家必爭之地。早在第一次國內革命戰(zhàn)爭時期，周家口就有了黨的活動；抗戰(zhàn)時期，空中英雄高志航在這里抗擊日寇，英勇犧牲在周家口機場；在沙河北大堤，周家口軍民聯(lián)合抗擊日寇的入侵，用鮮血和生命保衛(wèi)這座英雄的城市；解放戰(zhàn)爭時期，中國人民解放軍第二、三野戰(zhàn)軍解放周家口，在此留下了戰(zhàn)斗的足跡……周口新生的紅色政權經(jīng)歷了血與火的考驗，周口市人民政府南寨區(qū)區(qū)長方平及眾多烈士為了保衛(wèi)新生的紅色政權,慷慨赴死，鮮血染紅了沙潁河岸……在周口這片熱土上，英雄的周口人民書寫了一個個鮮活的革命故事。
周口人民自古以來具有孝善基因。中國最古老的詩歌——彰顯孝道之源的《彈歌》誕生于周口太康。位列孔子七十二賢之一的高柴經(jīng)常上山為母親采摘木耳和香菇，為母親熬湯。高柴服喪，泣血三年未嘗見齒，君子以為難；黃香“扇枕溫衾”的事跡被視為典范，后人列為“二十四孝”之一，并編入《三字經(jīng)》千古傳頌。
周口人民誠實守信、重情尚義。以關帝廟為代表的誠信文化，契合了儒家“重義輕利”“誠大于天”的倫理原則。
周口人民崇德向善、好人輩出。截至目前，周口共100余人入圍“中國好人榜”、41人入圍“河南好人榜”。2019年全年，太康縣就有11人入選“中國好人”。截至2021年9月8日，太康縣有75人榮登“中國好人榜”，上榜人數(shù)居河南省縣級城市首位和全國前列。周口“好人之城”美名遠揚。
打造“道德名城、魅力周口”，我市有著豐厚的歷史文化資源和堅實的現(xiàn)實基礎。
三川交匯 人杰地靈
周口是座三條河流沖來的城市。
沙河、潁河、賈魯河從西北方向奔流而下，在廣袤的豫東平原聚合，呈三川交匯之勢，這就是周口市川匯區(qū)名字的由來。這兒，孕育了獨特的“漕運文化”“會館文化”等，創(chuàng)造著無盡的物質財富，塑造著城市的人文精神。
周口，地處中原，一馬平川、三川交匯、四通八達、五谷飄香。
歷史的長河、燦爛的文化在周口這片古老的土地上留下了眾多的名勝古跡，形成了豐富的旅游資源。這里是中國古文化旅游的重點區(qū)域?！叭省敝追耸系牧陮嬏涣辏嫉?70畝，五門相照，殿宇琉金，巍峨壯觀；伏羲仰觀俯察作八卦的畫卦臺，亭欄溢彩、古柏蒼翠；距今4600多年的宛丘故城遺址平糧臺，是我國目前發(fā)掘出土時代最早的一座古城址；孔子陳蔡絕糧，歷經(jīng)艱辛的紀念地弦歌臺，修葺一新，湖中建壇，紅蓮映日，碧荷接天；老子故里太清宮，仿長安皇宮建造，九龍井、先天太后之贊碑依存；老子修道成仙，飄然升天老君臺，高壇建筑，莊重古樸；“三皇”之一女媧氏之都城，西華女媧城環(huán)境優(yōu)美，已成為商貿(mào)游覽勝地；扶溝吉鴻昌紀念館記載著英雄不朽的功績，流傳萬古；周口市關帝廟保存完好，是中國古代建筑、雕刻、美術、冶煉等工藝薈萃的古建筑群……
厚重的文化滋養(yǎng)著一代代周口兒女。南北朝的詩人、文學家謝靈運開創(chuàng)了中國文學史上的山水詩派；東晉著名女詩人謝道韞一句“未若柳絮因風起”被傳頌至今……近代以來，面臨國家的危難，周口同樣英雄輩出。著名抗日將領——吉鴻昌“國破尚如此，我何惜此頭！”厚重的人文情懷，生生不息，一直潤養(yǎng)著每個周口人。
“程門立雪”的故事就發(fā)生在我市扶溝縣，說的是宋代學者楊時和游酢向程顥、程頤拜師求教的事情。
二程是洛陽伊川人，同是宋代著名儒學家。二程學說后來為朱熹繼承和發(fā)展，世稱“程朱學派”。楊時、游酢向二程求學，非常恭敬。楊、游二人原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上進士，然而他們還要去找程頤繼續(xù)求學。故事就發(fā)生在他們初次到扶溝書院(現(xiàn)大程書院)，登門拜見程頤的那天。
相傳，一日楊時、游酢來到扶溝書院拜見程頤，正遇上這位老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。程頤明知有兩位客人來了，他不言不動，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭地等候他睜開眼來。如此等了好半天，程頤才如夢初醒，見了楊、游，裝作一驚說道:“?。“?！賢輩早在此乎！”意思是說你們兩個還在這兒沒走?。∧翘煺嵌竞芾涞囊惶?，不知什么時候，開始下起雪來。門外積雪，有一尺多深。
這個故事在宋代讀書人中流傳很廣，后來形容尊敬老師、誠懇求教，人們就往往引用這個典故和這個成語。
文學沃土，作家搖籃。周口，以一方靈秀的水土，養(yǎng)育了當代一茬又一茬的作家，也孕育了一方文學。周口市作家協(xié)會主席柳岸介紹，“周口作家群”人才濟濟，有中國作協(xié)會員 60人、河南省作協(xié)會員500多人。進入新時期以來，這些作家繼往開來、開拓創(chuàng)新，取得了卓越成就，他們以“大情懷”體現(xiàn)“大擔當”，在新的歷史條件下創(chuàng)造出新的輝煌。
周口是一個平原大市，農(nóng)業(yè)資源豐富，是全國重要的糧、棉、油、肉生產(chǎn)基地。2021年，周口糧食總產(chǎn)量184.74億斤，連續(xù)多年穩(wěn)居全省第一位，為保障國家糧食安全作出了貢獻。周口還是國家重要的黃牛、槐山羊、生豬養(yǎng)殖及肉制品出口基地。所產(chǎn)槐山羊皮為出口免檢產(chǎn)品，遠銷美、英、意、日及東歐各國，歷史上與河北張家口并稱中國南北“兩大皮都”。這兒建有國家糧食儲備庫、食糖儲備庫、豬肉儲備庫、棉花儲備庫等重大戰(zhàn)略物資儲備項目，發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品商貿(mào)物流產(chǎn)業(yè)前景廣闊。周口還是聞名全國的平原綠化先進市，10個縣市區(qū)全部通過林業(yè)生態(tài)縣驗收，素有“平原林海”之稱。
周口美食名揚四海。西華胡辣湯、關德功燒雞、鄧城豬蹄、太康肘子、沈丘顧家饃、淮陽豆腐皮、商水大盤雞……胡辣湯是中國北方早餐中常見的傳統(tǒng)湯類名吃，尤以逍遙鎮(zhèn)胡辣湯出名。誘人的香料、透亮的面筋、濃郁的骨湯，只要一聞到就能感受到胡辣湯的美味。
河水東流、漕運興盛，人們帶著胡辣湯從這里出發(fā)走向遠方，胡辣湯因此得以盛行天下。
紅色之城 薪火相傳
周口，是一座紅色之城，是一座有著悠久深厚的革命歷史和傳統(tǒng)的城市。
在血雨腥風的革命戰(zhàn)爭年代，成千上萬的周口兒女在黨的領導下，為了國家獨立、民族解放和人民幸福，積極投身抗日救亡運動和解放戰(zhàn)爭。
曾經(jīng)，無數(shù)英雄故事從這里傳遍神州大地；如今，周口兒女依然續(xù)寫著紅色故事，延續(xù)著血脈中的紅色激情。
“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭？”這是著名抗日民族英雄吉鴻昌在刑場上寫下的慷慨就義詩。出生于扶溝縣呂潭鎮(zhèn)的吉鴻昌，被殺害時年僅39歲。1931年9月21日，矢志抗日的吉鴻昌將軍被蔣介石逼迫下野，到國外“考察實業(yè)”。船到美國，吉鴻昌就接二連三地遭到意想不到的刺激，那里的頭等旅館不接待中國人，而對日本人卻奉若神明。有一次，吉鴻昌要往國內郵寄衣物，郵局職員竟說不知道中國。陪同的人對吉鴻昌說：“你說自己是日本人，就可受到禮遇?！奔櫜敿磁猓骸澳阌X得當中國人丟臉，我覺得當中國人光榮！”為抗議帝國主義者對中國人的歧視，維護民族尊嚴，他找來一塊木牌，用英文在上面寫上：“我是中國人！”吉鴻昌將軍以他短暫而又光輝的一生，譜寫了一曲為民族解放和國家富強不懈奮斗、勇于獻身的英雄壯歌，忠誠踐行了一名共產(chǎn)黨人的初心和使命，為后人留下了一筆寶貴的精神財富。
“人生在世，愛國是大事，決不能糊涂，小事滿可不必計較?！边@是項城人張伯駒常說的一句話。張伯駒一生醉心于古代文物，致力于收藏字畫名跡，以保存重要文物不外流為己任，雖變賣家產(chǎn)或借貸亦不改其志，甚至置性命于不顧以求保藏文物珍品。這既是出于愛國至誠，也是基于對民族文化遺產(chǎn)的深刻認識與由衷的酷愛。新中國成立后，他把自己費盡心血收藏來的國寶級文物相繼無償捐獻給國家。這些文物今天拿出來任何一件都是價值連城的。比如，傳世最早的中國書法墨跡陸機的《平復帖》、李白的唯一書法作品《上陽臺帖》、杜牧的行書書法長卷《張好好詩》、范仲淹的《道服贊》等。收藏之豐，前無古人；節(jié)操之高，也難有來者。1982年，85歲的張伯駒在北京病逝。追悼大會上，葉劍英等黨和國家領導人送了花圈，趙樸初等200多人送了挽聯(lián)，其中一副挽聯(lián)寫道：“愛國家，愛民族，費盡心血一生為文化，不惜身家性命；重道義，重友誼，冰雪肝膽赍志念一統(tǒng)，豪氣萬古凌霄?！边@是張伯駒一生的真實寫照。
“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”“天下興亡，匹夫有責”“大道之行，天下為公”……
在周口這片紅色的沃土上，除了吉鴻昌、張伯駒，還有沈東平、理琪、李子純、姜鴻起、魏鳳樓等中華優(yōu)秀兒女，為了民族振興，為了人民解放，不怕犧牲、前赴后繼、英勇奮斗，書寫了一個個鮮活的革命故事。
歷史為證，紅色早已植根于周口這座城市，早已成為城市精氣神所在。無論過去，還是將來，激蕩的紅色、英雄的紅色都將是周口這座城市的永恒底色。
可以預見，流淌于周口人血脈之中的紅色力量必將為周口發(fā)展提供無窮的精神動力。
中華民族的家國觀，是中華文明五千年綿延不絕的支撐所在，是中華文化傳承發(fā)展的精魂所系。全面建設現(xiàn)代化新周口、走好新的趕考路，迫切需要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧和力量，需要紅色文化中的這種大無畏精神和敢為天下先的責任擔當，傳承好紅色基因，更好地明理增信、崇德力行。
孝悌之城 群星璀璨
“弟子入則孝，出則悌”“百善孝為先”……
孝善文化，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和內核，是每一個炎黃子孫必須遵循的倫理道德和行為規(guī)范，是推進核心價值觀鄉(xiāng)土化的有效載體，也是建設文明鄉(xiāng)風的“營養(yǎng)缽”。
我國法學鼻祖曹丘生是商水縣曹河村人，生活在戰(zhàn)國末期至西漢初期，他孝敬母親的故事至今廣為流傳。相傳，曹丘生當年在修訂律書時，一次其母親為他送飯，他誤以為是自己的妻子，無意中用一只手接碗，用一只眼斜視了一下。見是母親站在身旁，他慌忙丟下飯碗，“撲通”一聲跪倒在地，既磕頭又作揖，嘴里還說：“孩兒不知母親到來，有失大禮，真是罪該萬死！”母親走后，曹丘生覺得這是自己對老人家的不尊不孝，便拿刀剜掉自己的左眼，砍掉左手，作為對自己的懲罰。丘生孝敬母親、自罰其身的事一傳十，十傳百，轟動了天下。據(jù)說，當年，毛澤東主席視察河南時，還特意提起“南京到北京，商水一丘生”，褒獎曹丘生的孝心和才能。
在周口大地上有許多與歷代孝善相關的遺跡和名村、名地，陶侃尋母留下的遜(尋)母口、陶母營、謝營、陶母崗和西華縣奉母鎮(zhèn)等以崇尚孝道而久負盛名。
東晉名將陶侃孝順備至，聞名遐邇。西晉末年“八王之亂”，全國黎民百姓無不遭受災難，流離失所。陶侃雖時為郎中，忙于公差，生活難以維持。其母不忍拖累陶侃，遂與大批流民一起四處流浪，討飯為生。后來，陶母流落到陳郡陽夏(今河南太康縣)一帶。全國各地叛亂已平定，陶侃遂稟請皇上恩準，棄官尋母。陶侃四處查訪，后來打聽到陶母曾一度流落到太康境內的興隆鎮(zhèn)(今遜母口鎮(zhèn))、陶母營、陶母崗等地，后卒葬于陶母崗。
歷史上因孝賢而得名的西華縣奉母鎮(zhèn)，因宋朝時期有二兄弟爭養(yǎng)其母而得名為“奪母城”，后更名為“奉母城”。“奉母城”原名小李村。相傳，宋朝初年，山西有一李姓人家育有兩個兒子，兩個兒子還未長大成人，丈夫就不幸病故。為了生計，妻子將大兒子送給別人喂養(yǎng)，自己帶著還在襁褓中的老二一路討飯來到小李村，母子相依為命，生活逐漸好轉，決定在此處長期生活下去。
數(shù)年后，思母心切的哥哥千里尋母，費盡心血，終于見到了母親和弟弟。于是，老大勸母親和弟弟回山西，此時弟弟已經(jīng)成家，不愿返回故鄉(xiāng)。哥哥就勸母親跟他一塊兒回去，并承諾侍候她一輩子，以盡孝心。其弟執(zhí)意不允，更不讓母親離開自己半步。協(xié)商不成，哥哥心中十分不愿。有一天，大兒子趁老二不在家，強行將母親背走。老二回到家中，得知情況后火冒三丈，立即追了出去。哥哥背著母親剛走了三里左右，弟弟就追上來了。兄弟兩人爭執(zhí)不下，其母見狀苦苦相勸，后來在村民的調和下，哥哥妥協(xié)了，他雙膝跪地向母親訴說思念之苦，最后一步一回頭灑淚而別。后人為了紀念李氏兄弟二人的孝老精神，把小李村改名為“奪母城”，并修建了一座奉母碑。清代翰林王遵訓途經(jīng)此地，聽說此事后感慨至深，于是把“奪母城”更名為“奉母城”，一直延續(xù)至今。
奉母鎮(zhèn)前邵村村民邵四新、邵建新兄弟二人為了爭養(yǎng)癱瘓的父親，演繹了現(xiàn)代版的“奪父”故事。當年，他們的父親因患腦溢血成了植物人，為了照顧父親，在縣城工作的邵四新將父母接到自己家里，夫妻二人對父親悉心照料，轉眼間過去了5個年頭，父親的病情有了好轉。一天，邵四新夫婦下班回到家里，發(fā)現(xiàn)父母不見了，他二話沒說，急匆匆地直奔弟弟家。因為弟弟曾多次提出要接父母去他家里，哥嫂已侍候父母5年了，也該他盡盡孝了。邵四新考慮到弟弟家里的條件沒有他好，一直沒有答應。進了弟弟的家門，看到父母果然在這里，邵四新一定要把父母接走，弟弟邵建新堅決不讓，兄弟二人爭執(zhí)不下。最后，在父母的勸說下達成了輪流贍養(yǎng)父母的協(xié)議。
如今，像邵四新、邵建新夫婦這樣一心孝順父母、精心侍候老人的好兒子、好媳婦在周口數(shù)不勝數(shù)，他們身體力行、默默將中華民族的傳統(tǒng)美德——孝道，一代接一代傳了下去。
誠實守信 重情尚義
“信”是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，“誠信”也是社會主義核心價值觀之一。
在中國的歷史上有兩位璀璨奪目的圣人，一位在山東，一位在山西，那就是“文圣”孔子和“武圣”關公（關羽）。
關公文化是中華傳統(tǒng)文化中的一份厚重的精神遺產(chǎn)。關羽在60年的生涯中，策馬橫刀馳騁疆場、征戰(zhàn)群雄。關公與孔子不同，他沒有思想著述，他用充滿傳奇的一生書寫了自己的道德思想高度，被后人推崇為“忠、信、義、勇”集于一身的道德楷模，今天仍是許多商人崇拜的尚義偶像。周口許多街名也體現(xiàn)了關公的尚義精神，例如:前三義街、后三義街、忠信街、忠義街、人和街、仁義街、德化街。
秉承“耕讀傳家、詩書繼世”的商水縣鄧城鎮(zhèn)葉氏家族將誠實守信作為發(fā)家的根本。2013年7月，商水縣鄧城鎮(zhèn)鄧城村入選河南省首屆傳統(tǒng)村落之一。古代的鄧城人用“仁義禮智信”書寫了屬于他們的傳奇。說起鄧城，絕對繞不開的話題就是曾經(jīng)富甲一方的葉家，誠實守信是真正使葉家興旺幾百年的秘訣。
相傳，葉氏先祖葉紹逸祖籍山西平陽府洪洞縣，明末清初因“官派移民”移居鄧城，夫婦二人在鄧城集開一小茶館維持生計。一日，一山西客商在此歇息飲茶，因疏忽將所帶的錢褡忘在了茶館。葉紹逸打開一看，發(fā)現(xiàn)里面裝有金銀、賬本文契，他知道事情非同小可，忙把包裹收好，以待客商來取?？蜕袒仡^尋找時，他原物歸還，其中財物絲毫不少。客商深為葉紹逸的忠厚實誠感動，拿出部分錢財表示酬謝，但遭到婉言謝絕，他便與葉紹逸結為異性兄弟。隨后，客商以合伙做生意的名義，提供資金從山西運來貨物交其銷售，還屢贈巨款為其置田，并資助其經(jīng)營。由于葉紹逸忠厚誠信，生意做得有聲有色，加之客商毫無保留地授以經(jīng)營之道，很快葉家便成為當?shù)匦∮忻麣獾母粦簟?/p>
何剛是商水縣一位普普通通的農(nóng)民，雖然貧窮，但一輩子都誠實守信。1985年秋，22歲的何剛在自家宅基地里挖坑，準備支石磨磨豆腐，意外挖出一口深色大缸。他打開一看，發(fā)現(xiàn)缸里有一批造型精美、年代久遠的銀器。當天晚上，何剛就拿了幾件銀器敲開了固墻村黨支部書記劉紅恩家的門，劉紅恩和何剛商議決定上交“寶貝”后，找到了當時鄉(xiāng)食品廠的郁東漢，因為郁東漢有個熟人在故宮博物院警衛(wèi)隊當兵。何剛在劉紅恩和郁東漢的陪同下來到北京，見到了時任故宮博物院文物管理處處長的梁金生，把文物交了上去。經(jīng)鑒定，這些都是較為罕見的元代銀器。此后，何剛往返北京3次，共捐贈19件文物。
“誠”和“信”都是中華民族的傳統(tǒng)美德。所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是做人要講誠信的道理?！罢\信”是一個人在社會上安身立命的道德起點，是做人的核心品性，也是處理人際關系的基本準則。
好人之城 崇德向善
儒家以“仁義禮智信”為善，佛家以“慈悲喜舍”為善，道家以“和光同塵”為善，中醫(yī)以“懸壺濟世”為善。
那么，道家對這個善字，具體是如何定義的？諸惡莫作，眾善奉行。善人者，不善人之師。崇德向善，是《道德經(jīng)》的現(xiàn)實意義和社會意義的一個重要方面。
《道德經(jīng)》第79章寫道：“和大怨，必有余怨；報怨以德，安可以為善？是以圣人執(zhí)左契，而不責于人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人?！币馑际钦{解深重的怨恨，必然還有余留的怨恨；用德來報答怨恨，這怎能算是妥善的辦法呢？因此圣人保存借據(jù)的存根，但是并不向人索取償還。有德的人就像持有借據(jù)的人那樣寬裕，無德的人就像掌管稅收的人那樣苛取。自然的規(guī)律是沒有偏愛的，經(jīng)常和善人一起。
王堯日，明朝鹿邑城內人。王堯日在京為官期間，家人因宅基與鄰人發(fā)生爭執(zhí)，家人修書到京，要王堯日出面干預，欲借刑科權勢壓制對方。堯日到底見識不凡，看罷來信，立即作詩回信勸導家人：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇?！奔胰艘姇骼恚⒓窗褖χ鲃油撕笕?；鄰人見此情景，深為感動，也把墻朝里讓了三尺。這樣，兩家的院墻之間就形成了六尺寬的巷道，遂成一街，世人稱為“仁讓街”。這個故事在鹿邑家喻戶曉，被載入《鹿邑縣志》，今張寨坑農(nóng)貿(mào)市場南側，仁讓街猶存。
友善，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是社會主義核心價值觀的重要內容，在維系社會成員和諧關系中發(fā)揮著不可或缺的作用。如今，仁讓街體現(xiàn)的友善精神依然影響著周口的每一個人。
一方水土養(yǎng)育一方人，一方人造就一方文化。近年來，我市深入挖掘傳統(tǒng)孝善文化，建設孝善文化載體，全力營造全民重孝行善氛圍，在全市范圍內形成了樹孝善、厚孝善、崇孝善、聚孝善、弘孝善、明孝善的濃厚氛圍。
15年精心侍候婆婆、曾連夜往返700余里為婆婆借“救命錢”的太康籍好媳婦許蒙，義務照顧撿來“兄弟”55年的好兄長楊獻忠、楊坤等都是我市孝親敬老的典范人物。2020年10月20日，太康籍女兵趙莉莉被評為第七屆全國擁政愛民模范個人，受到習近平總書記、李克強總理的親自接見……他們用自己的實際行動，詮釋著友善、踐行著友善。
防汛抗疫，志愿同行。2021年7月，我市遭遇水災。7月26日，參加完高考的薛源脫下校服，穿上志愿服。他參加志愿服務的時候收到一份快遞，打開一看，竟是清華大學錄取通知書。巧合的是，現(xiàn)場的志愿者隊伍中還有一名清華大學在校生童鵬。兩位清華準校友，不約而同地穿上“志愿紅”，助力抗洪救災?！耙郧澳銈儽Ｗo了我，今天我為你們分擔，一起來守護這座城！”面對鏡頭，薛源坦然說。
周口市環(huán)境保護協(xié)會志愿者孫彩云，是川匯區(qū)政府聘任的民間總河長。說起自己的工作，她分外驕傲：“沙潁河是周口人的母親河，我們從小在沙潁河畔長大，有義務做好母親河的保護工作。”
2019年12月，由她發(fā)起的“守護母親河環(huán)保志愿行”活動，被河南省精神文明建設委員會評為優(yōu)秀公益項目。她經(jīng)常帶領幾十位志愿者身穿馬甲、頭戴白帽，在河邊撿拾垃圾，還有人劃著小船到河中央打撈漂浮物……
在志愿者隊伍中，還有上抗洪防疫前線的肖永德三父子、堅守疫情防控一線一個多月未回家的王高峰、為防疫志愿者免費提供食宿的趙紅軍、沖在防疫最前線的25歲退役官兵趙杰、家庭困難卻傾囊捐款助力防疫的王靈艷……我們或許無法一一道出他們的名字，但正是無數(shù)這樣的普通人以守家即守國的擔當、以護國即護家的赤誠，守護了這片寬廣美麗的土地，守護了我們摯愛的親人、親愛的家鄉(xiāng)。
雜技之城 久負盛名
“北有吳橋、南有周口”，這是流傳在雜技界的一句老話。早在春秋時期，河南周口就有眾多民間藝人以雜技謀生。雖經(jīng)時代變遷，但雜技藝術在周口大地歷久不衰 。
長期以來，100多個雜技團、10000余名周口籍雜技人常年在全國各地巡演，有的還走出了國門，闖蕩世界。遺憾的是，周口雜技雖有名，卻長期“墻里開花墻外香”，周口人真正看到高水平周口雜技的機會并不多。為改變這一局面，周口市委、市政府充分挖掘和傳承周口雜技文化資源，通過招商引資建成了融動物觀賞、雜技演藝、機械游樂、自然保護、科普教育為一體的綜合文旅項目——周口野生動物世界，為進一步叫響“中國雜技之鄉(xiāng)”品牌提供重要支撐。
周口雜技文化產(chǎn)業(yè)園是我省的重點項目，一期項目周口野生動物世界總占地面積1310.895畝，已累計完成投資7.5億元，共引進世界各國500多種、25000余只野生動物，吸引了安徽、山東等周邊5省32個地市的游客前來觀光游玩，最高日客流量達5萬人，已累計接待游客130余萬人，是目前中原地區(qū)規(guī)模最大、功能最全的雜技演藝文化旅游項目。園區(qū)創(chuàng)造了2000多個就業(yè)崗位，成為我市新的經(jīng)濟增長極，也為宣傳周口城市形象、弘揚周口雜技文化作出了應有貢獻。目前，周口野生動物世界已被評定為國家4A級旅游景區(qū)。
周口雜技文化產(chǎn)業(yè)園擁有專業(yè)雜技演員648名，有18個團隊駐場演出，輸出的節(jié)目多次榮獲國際、國內金獎，并多次打破吉尼斯世界紀錄；2018年受邀設計制作了河北省第三屆旅游發(fā)展大會主會場劇場，并成功排演了《滿韻騎風》大型文旅演藝劇，該劇獲得了河南省優(yōu)秀文化藝術成果獎；2019年，為迎接吳橋國際雜技藝術節(jié)，受邀設計建造河北吳橋大劇院，該劇院已成為吳橋標志性建筑；先后與美國、意大利等國家的公司合作，為萬達、華僑城、方特、宋城等國內知名文旅集團制作大型舞美道具。
目前，項目二期飛鳥世界、森林部落、歡樂世界主題公園按計劃有序推進中。
依托“雜技之鄉(xiāng)”的品牌優(yōu)勢，周口逐漸形成一條完整的雜技產(chǎn)業(yè)鏈，邁上發(fā)展快車道，為繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、提高國家文化軟實力作出積極探索。2020年11月15日，在全國雜技界代表人士、省內外游客的共同見證下，周口雜技文化產(chǎn)業(yè)園在周口野生動物世界盛大開園，河南雜技藝術發(fā)展又多了一個“地理標識”。
雜技要發(fā)展，人才是關鍵。2020年12月，河南金貴演藝集團與周口職業(yè)技術學院正式簽訂校企聯(lián)合協(xié)議，實現(xiàn)雜技教育合作辦學，成為河南雜技產(chǎn)業(yè)發(fā)展和教育事業(yè)的一次合作典范，也為河南雜技事業(yè)發(fā)展提供專業(yè)人才保障開了先河。
2021年9月17日，中國雜技家協(xié)會正式批復，同意由周口市承辦2022年中國雜技春晚，鑒于當時省內外多地相繼發(fā)生新冠肺炎疫情，我市決定暫停舉辦。周口市委、市政府計劃以承辦中國雜技春晚為契機，加快推進周口雜技文化產(chǎn)業(yè)園和雜技類大專院校建設，全力支持申創(chuàng)中國雜技金菊獎在周口舉辦，讓周口雜技叫響全國、走向世界。
“今年我們將繼續(xù)申辦2023年中國雜技春晚，為中國雜技文化事業(yè)發(fā)展作出新的更大貢獻?！苯鹳F演藝集團總經(jīng)理張玉璽說。
臨港新城 滿城春風
打造新興臨港經(jīng)濟城市，是當前周口最顯著的特征，也是最壯麗的氣象。
如今的周口，內河水運發(fā)展迅速。國內方面，開通了周口港至太倉港、淮安港、大豐港、鳳陽港、連云港港、上海港6條集裝箱航線，實現(xiàn)了通江達海內河航運目標，周口港成為“豫貨出?？凇焙汀昂Ｘ浫朐タ凇?、中原地區(qū)連接長三角經(jīng)濟走廊橋頭堡及“海上絲綢之路”在河南的起點；國際方面，在商務部鼓勵試點的CIFA多式聯(lián)運提單的作用下，周口港又開通了到達美國洛杉磯長灘港集裝箱國際航線，使周口港成為中原腹地連接世界物流的水上門戶樞紐，為周口乃至河南省進出口貿(mào)易企業(yè)開辟了國際物流新通道，周口進入了向海而生的新時代。
圍繞打造“臨港新城、開放前沿”的發(fā)展定位，周口正在努力打造河南面向東南沿海開放橋頭堡。周口充分發(fā)揮對接長三角的橋頭堡、連接“海上絲綢之路”的戰(zhàn)略支點優(yōu)勢，東向發(fā)展、東向融入、進圈入鏈，變“邊緣”為“前沿”。加快沙潁河生態(tài)經(jīng)濟帶、高鐵經(jīng)濟帶建設，進一步暢通水路和陸路兩條東南開放的大動脈。加強頂層設計，完善規(guī)劃、承接產(chǎn)業(yè)、布局生產(chǎn)力，加快建設中原——長三角經(jīng)濟走廊，積極進入長三角經(jīng)濟圈，努力融入長三角產(chǎn)業(yè)鏈，深度接軌國內大循環(huán)和國內國際雙循環(huán)。
文明，代表著一個城市的形象，彰顯著一個城市的魅力，體現(xiàn)著一個城市的實力。
如今，行走在周口中心城區(qū)主要街道上，干凈整潔的市容市貌、良好的交通出行環(huán)境，讓市民享受到了全國文明城市創(chuàng)建帶來的好處。中心城區(qū)街頭的公益廣告造型別致。以“中國夢”“社會主義核心價值觀”為主題，取材于老百姓身邊事，內容包括提倡節(jié)儉、敬老愛幼等，融合泥塑、剪紙、繪畫等傳統(tǒng)藝術的公益廣告，讓人看了耳目一新。針對公共場所不文明行為，設置“文明有禮”溫馨提示牌；在建筑工地和小區(qū)出入口等顯眼地方，繪制宣傳環(huán)境保護、社會公德、家庭美德等內容的文化墻……把公益廣告融入市民日常生活，既美化了城市環(huán)境，也使文明新風潛移默化地走進市民心中。義務植樹、愛心送考，送愛心到敬老院、送文化到基層……志愿者就像一面面旗幟，傳遞愛心的同時，也傳播著文明。
勝景宜人滿目新。
按照農(nóng)、文、旅融合發(fā)展模式，打造一批田園風光游、民風民俗游、特色小鎮(zhèn)游、文化特色游、親子體驗游等鄉(xiāng)村景點，推出一批具有地方特色的名吃、工藝品等旅游商品，創(chuàng)新消費新模式，也是打造“道德名城、魅力周口”的應有之意。
“道德名城”，照亮城市發(fā)展之路；“魅力周口”，煥發(fā)城市蓬勃生機。
在可以預見的將來，打造“道德名城、魅力周口”，必將助推周口在文旅文創(chuàng)融合戰(zhàn)略中劈波斬浪、砥礪前行，萬千游客邂逅“詩與遠方”的最美畫卷正逐漸呈現(xiàn)在千萬周口人民面前。
圖片由梁照曾 孫安平 李昂 提供
