2023年05月15日
——全國(guó)第二屆張伯駒學(xué)術(shù)研討會(huì)走筆
記者 王偉宏 王泉林
五月，繁花錦簇，草木蔥蘢，周口師范學(xué)院群賢畢至，勝友如云。5月12日至14日，全國(guó)張伯駒文化研究學(xué)者云集周口師范學(xué)院，開(kāi)展張伯駒文化研討，共同探尋張伯駒先生的事業(yè)成就和豐富的精神內(nèi)涵。
予所收蓄 永存吾土
一部中國(guó)收藏史跌宕起伏，群峰連綿，張伯駒先生就是中國(guó)近代收藏家中令人高山仰止的人物。
根據(jù)張伯駒先生自撰《叢碧書(shū)畫(huà)錄》里的不完全統(tǒng)計(jì)，在1960年前，他收藏有書(shū)畫(huà)117件，其中唐代以前6件，宋代13件，元代11件，明代40件，清代47件。特別是他收藏的30件晉唐宋元書(shū)畫(huà)，從大詩(shī)人李白、杜牧的手卷，到宋徽宗、錢(qián)選的丹青，多是中國(guó)藝術(shù)史上的煌煌巨跡。今天廣為世人所知的是，中華人民共和國(guó)成立后，張伯駒把這些書(shū)畫(huà)珍品捐贈(zèng)給了國(guó)家，在給周恩來(lái)總理的信中他說(shuō)：“我所藏主要珍品，遇人民愛(ài)戴，政治修明之政府，應(yīng)不以自私，捐歸公有。”國(guó)家文物鑒定委員會(huì)主任委員傅熹年曾說(shuō)，張伯駒當(dāng)年把西晉陸機(jī)《平復(fù)帖》和隋展子虔《游春圖》捐獻(xiàn)給國(guó)家，使故宮博物院擁有了傳世最早名人法書(shū)和傳世最早山水畫(huà)，這對(duì)于確立故宮在書(shū)畫(huà)領(lǐng)域領(lǐng)袖群倫的地位，起到了至關(guān)重要的作用。
研討會(huì)上，張伯駒先生專(zhuān)注收藏的孜孜追求、一心為國(guó)的民族大義、積極捐助的無(wú)私奉獻(xiàn)，都感動(dòng)著專(zhuān)家學(xué)者。中國(guó)國(guó)家畫(huà)院理論研究所副所長(zhǎng)、《中國(guó)美術(shù)報(bào)》編委陳明在研討會(huì)上說(shuō)，張伯駒先生收藏的書(shū)畫(huà)名跡朝代賡續(xù)不斷，學(xué)術(shù)價(jià)值極高，自魏晉至清末的重要作品都有鑒藏，特別是晉唐宋元的名跡，幾乎都屬美術(shù)史上不可或缺的研究對(duì)象，是構(gòu)建中國(guó)美術(shù)史研究體系無(wú)可替代的重要基石。
游心翰墨 神韻悠長(zhǎng)
張伯駒先生自幼酷愛(ài)書(shū)畫(huà)藝術(shù)，在他的日常生活中，文化藝術(shù)占據(jù)了很大部分，他和夫人潘素在書(shū)法繪畫(huà)方面的成就，同樣為世人景仰。
浙江傳媒學(xué)院教授、浙江傳媒書(shū)畫(huà)研究院院長(zhǎng)劉文清在研討會(huì)上表示，張伯駒先生在書(shū)畫(huà)作品中呈現(xiàn)出的清雅絕俗之美、勁節(jié)高標(biāo)之貌是其個(gè)性語(yǔ)境和魏晉風(fēng)骨的外露，凝聚著深厚的文化修為、獨(dú)立的人格魅力、真摯的愛(ài)國(guó)情懷，是發(fā)自中國(guó)文人血脈深處的大美。
中國(guó)藝術(shù)研究院助理研究員何漢杰認(rèn)為，書(shū)畫(huà)在張伯駒、潘素二先生的藝術(shù)生活中占據(jù)著很重要的地位，當(dāng)下對(duì)二位的書(shū)畫(huà)研究仍有較大空間。我們研究張伯駒、潘素的書(shū)畫(huà)，應(yīng)以書(shū)畫(huà)實(shí)踐為主，從作品自身出發(fā)，建立基本的認(rèn)識(shí)和觀念，進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)。當(dāng)我們真正進(jìn)入他們的書(shū)畫(huà)世界，才會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的妙處，收藏、書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞、曲藝、音樂(lè)是他們生活中十分重要的部分，他們整體的文化人格最終體現(xiàn)在筆墨生活中，表現(xiàn)出獨(dú)特的面貌。
周口師范學(xué)院張伯駒研究中心特聘研究員張恩嶺認(rèn)為，張伯駒繪畫(huà)的核心所強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)“文”字，令人神游其中，冉冉升華至于形上，其特點(diǎn)是用筆自由簡(jiǎn)約，不刻意追求物體的寫(xiě)實(shí)與再現(xiàn)，主要在于“寫(xiě)意”，追求“似與不似之間”，講究筆墨情趣，強(qiáng)調(diào)神韻，以突出“我”的個(gè)性化獨(dú)特表現(xiàn)。
與詩(shī)詞書(shū)畫(huà)相得益彰的是張伯駒先生的詩(shī)詞造詣。張恩嶺認(rèn)為張伯駒的詩(shī)詞展示了他自甘寂寞，不愿同流合污，不為時(shí)局所趨的高潔情操；展示了他梅花一樣堅(jiān)毅、純潔、不屈不撓的人文品格和傲骨精神；展示了他保持晚節(jié)、疏放淡泊、樂(lè)觀處事、純潔自守的品格。
謙謙名士 公子無(wú)雙
周口師范學(xué)院張伯駒研究中心主任任動(dòng)認(rèn)為，對(duì)于張伯駒的文化研究，要盡可能還原歷史現(xiàn)場(chǎng)，凸顯其文化精神，剖析其文化性格，探索其文化心理，矗立起真實(shí)立體的張伯駒文化形象。縱觀張伯駒先生的人生，他一生都在中國(guó)傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)與滋養(yǎng)下，其風(fēng)流文采廣為傳誦，折射出的人文精神滋潤(rùn)著每一個(gè)追隨者的精神家園。
周口師范學(xué)院講師寇鳳凱說(shuō)，張伯駒先生致力于文化的保護(hù)和傳承，一生志在著述，意在青史留名，曾經(jīng)寫(xiě)下“留取名山事業(yè)，不羨浮云富貴，老去隱丹青。臥看龍蛇動(dòng)，坐對(duì)風(fēng)雨生”的詩(shī)句。他籌建中國(guó)韻文學(xué)會(huì)，鞠躬盡瘁，為韻文遺產(chǎn)的搶救、繼承和發(fā)揚(yáng)起到了重要作用。
首都博物館書(shū)畫(huà)文物保護(hù)修復(fù)工作組專(zhuān)家馬燕表示，張伯駒、潘素兩位先生品格高潔，修養(yǎng)深厚，為我們留下了寶貴的精神財(cái)富，讓我們?cè)谛聲r(shí)代屬于自己的人生中，帶著珍貴的修養(yǎng)前行。
