2024年05月30日
□ 記者 黃佳
中國人無論身在何處，只要提起“子曰”，骨子里的DNA就立刻會(huì)被激活。比如，面對(duì)他人的無理要求，我們會(huì)憤然道：“己所不欲，勿施于人?！痹俦热?，一個(gè)人謙虛時(shí)會(huì)脫口而出：“三人行，必有我?guī)熝伞！笨梢哉f，從孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行集成《論語》之后，“子曰”二字便被深深刻入每個(gè)中國人的語言系統(tǒng)。
我經(jīng)常想，中國文化如果缺少了孔子，那么中華民族的文明史將會(huì)怎樣書寫？如果缺少了儒家文化的滋養(yǎng)，我們的性格底色、處世準(zhǔn)則將會(huì)怎樣？朱熹贊孔子“天不生仲尼，萬古如長夜”，說的就是如果沒有孔子這樣的圣人出世，那么中華文明就如同長夜一樣，看不見光明。
孔子，一位對(duì)中華文明進(jìn)步作出偉大貢獻(xiàn)的圣賢，曾3次游歷陳國。
陳國，在西周和春秋時(shí)期，是以今天的周口市淮陽區(qū)為國都，全盛時(shí)期包括現(xiàn)在的河南東部和安徽西北部一部分地區(qū)的諸侯國。歷史上，孔子3次到陳國游歷講學(xué)，并在陳國居住4年。為紀(jì)念孔子“陳蔡絕糧、弦歌不止”，歷代陳地人民感念圣賢教化，在淮陽西南隅建弦歌臺(tái)。1994年，弦歌臺(tái)被國家旅游局確定為“孔子周游列國旅游線路必至景點(diǎn)”， 2019年被國務(wù)院核定并公布為第八批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
對(duì)于一個(gè)對(duì)孔子懷有深深敬仰之情的人來說，一定要去弦歌臺(tái)！
初夏的天氣，熱浪襲人，弦歌臺(tái)里，幽靜清涼。弦歌臺(tái)廣場中央，矗立著9米高的花崗巖孔子塑像?？鬃觾墒止坝谛厍?，面容敦厚慈祥，有著文質(zhì)彬彬的圣賢氣象。
繞過廣場后面“厄陳弦歌”影壁，一座屋頂覆綠色琉璃瓦、墻體為朱紅色的古建筑映入眼簾，正門上方的石匾額上有“弦歌臺(tái)”3個(gè)大字。這便是弦歌臺(tái)的正門了。
關(guān)于弦歌臺(tái)的來歷，據(jù)考證，最早為漢代的“扼臺(tái)”。相傳東漢時(shí)期，陳王劉寵曾在此地習(xí)練弓弩。黃巾軍攻陳，劉寵自帶數(shù)千強(qiáng)弩手固守此臺(tái)，迫退了義軍。唐開元年間孔廟遷于臺(tái)上，宋代在這里建弦歌書院，明嘉靖年間命名為“絕糧祠”，又改名為“弦歌臺(tái)”。后來，弦歌臺(tái)幾經(jīng)損毀又幾次修建，現(xiàn)在的弦歌臺(tái)主要是清代建筑。弦歌臺(tái)占地40多畝，呈長方形，為三進(jìn)院落，南北依次為正門、戟門、大成殿、弦歌書院，兩側(cè)為東西廂房。
從正門穿過戟門，就來到大成殿。大成殿正門兩側(cè)石柱上鐫刻楹聯(lián)：堂上弦歌七日不能容大道，庭前俎豆千年猶自仰高山。凝望這副楹聯(lián)，恍惚間，我的思緒穿越茫茫時(shí)空，回到了2500多年前的春秋時(shí)期。
公元前489年的一天，陽光依然燦爛溫暖，孔子受楚昭王邀請(qǐng)前往楚國，途經(jīng)陳國和蔡國。路上，眾弟子簇?fù)碇囊惠v馬車緩緩而行。馬車上，63歲的孔子靜默端坐?？鬃邮且晃挥械掠胁诺氖ベt，他所反對(duì)和斥責(zé)的都切中各國的弊政。陳、蔡兩國的一些士大夫擔(dān)心孔子到楚國后被重用，對(duì)兩國不利，于是就派役徒在陳、蔡交界處圍困孔子?？鬃雍偷茏颖粐Я?日，靠吃野菜充饑。
弟子一個(gè)個(gè)餓得筋疲力盡，有的弟子還生病了。子路忍不下去了，面帶慍色跑到老師面前，憤憤不平地對(duì)孔子說：“夫子，君子也有困窘?jīng)]有辦法解決的時(shí)候嗎？”孔子嘴唇干裂，頭發(fā)有些凌亂，但目光從容堅(jiān)定，回答道：“君子也有困窘的時(shí)候。但君子困窘的時(shí)候能堅(jiān)守正道，小人窮困時(shí)就會(huì)不顧一切地胡作非為。”（在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！薄墩撜Z·衛(wèi)靈公》）說完繼續(xù)講誦詩書、撫琴歌詠。后來，孔子派遣子貢到楚國求救，楚昭王便發(fā)兵迎接孔子，孔子師徒才得以脫身。
在困窘中，一個(gè)人的行為更能反映出自身的品質(zhì)和意志。君子困窘中能夠保持良知、恪守道義、坦然處之，品德敗壞的人在困窘中則不講原則、魯莽行事！
我曾經(jīng)不止一次地思考，孔子為何要棲棲遑遑周游列國14年推行他的“仁政德治”政治主張？在此期間，他被人譏笑“累累若喪家之犬”，甚至險(xiǎn)些喪命。后來，讀《史記·孔子世家》《論語》我漸悟圣賢的人生追求和理想，在禮崩樂壞的春秋亂世，誰來為中華民族的文脈延續(xù)奔走呼號(hào)？是孔子和他的三千弟子——一群顛沛流離卻安貧樂道的知識(shí)分子，氣宇軒昂地屹立于天地之間，以“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”的擔(dān)當(dāng)創(chuàng)造了一個(gè)民族的文化！
大成殿內(nèi)有孔子和他10位得意弟子的塑像。《史記·孔子世家》記載：“孔子以詩、書、禮、樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人?！痹凇墩撜Z》里，被孔子親口稱贊的有10人，被人們稱為“孔門十哲”。這10位弟子分別是以德行見長的顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓，以口才見長的宰我、子貢，以辦理政事見長的冉有、子路，以熟悉古代文獻(xiàn)見長的子游、子夏。他們都干出了一番事業(yè)，這對(duì)于孔子思想的傳播，對(duì)于儒家思想的形成和發(fā)展，起到了重要作用。
孔子68歲回魯，在魯國又生活了5年，73歲去世。回到魯國后，孔子把精力放到整理古代文化典籍和教育學(xué)生上面。孔子在晚年整理編修了《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》等，為中華民族保存了珍貴的文獻(xiàn)。
公元前479年，孔子去世，弟子們繼續(xù)宣揚(yáng)他的學(xué)說，形成了以孔子為代表的儒家學(xué)派。儒家學(xué)派提倡的“仁者愛人、以德立人、天下為公、大同世界”的思想，還有“求同存異、和而不同、和諧相處”的思想，不但對(duì)中華文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，對(duì)東亞各國也產(chǎn)生了影響。
弦歌聲中，仰望兩千多年前馬車上那個(gè)風(fēng)塵仆仆的背影，他不但是我們文化的先驅(qū)，也是我們精神世界永遠(yuǎn)的引領(lǐng)者。他所達(dá)到的人生境界將不斷激勵(lì)著一代又一代人“高山仰止，景行行止。雖不能至，然心鄉(xiāng)往之”。②11
