劉超印
工作中,我們會看到有些同志學(xué)歷、經(jīng)歷和天賦等條件差不多,但個人綜合素質(zhì)提升快慢卻差很多,仔細(xì)觀察就會發(fā)現(xiàn)很重要的差別在于是否善于總結(jié)。有些人,每做完一件事,就會反思總結(jié),不吃糊涂虧,而有些人說干就干、干完就算,知其然不知其所以然。長此以往,差距顯而易見。
把一個階段內(nèi)的工作、學(xué)習(xí)或思想中的各種經(jīng)驗情況分析研究,做出有指導(dǎo)性的結(jié)論,謂之總結(jié)。古往今來,凡有所成就者,無論是個人還是一個政黨,乃至一個國家、一個民族,無不是善于總結(jié)經(jīng)驗、把握規(guī)律、指導(dǎo)實踐的集大成者。古人云:“吾日三省吾身”“吃一塹,長一智”,把反思總結(jié)作為一種修身的方法,就能少犯錯誤、快速成長。
毛澤東曾意味深長地說:“我是靠總結(jié)經(jīng)驗吃飯的,以前人民解放軍打仗,在每個戰(zhàn)役后,總來一次總結(jié)經(jīng)驗,發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),克服缺點(diǎn),然后輕裝上陣,乘勝前進(jìn),從勝利走向勝利?!绷?xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“我們黨一步步走過來,很重要的一條就是不斷總結(jié)經(jīng)驗、提高本領(lǐng),不斷提高應(yīng)對風(fēng)險、迎接挑戰(zhàn)、化險為夷的能力水平?!?/p>
然而,在實際工作中,有的人容易陷入一些看似善于總結(jié)的誤區(qū)。有些是流于形式,只是簡單梳理一段時間內(nèi)開展的工作,大談成績和成功經(jīng)歷,像是寫流水賬日記,顯然只能叫回顧工作。有些是甩鍋心態(tài),對于沒有完成的任務(wù)或者失敗的事情,總是尋找很多客觀原因,本能地選擇逃避或者推卸自身存在的問題。有些是就事論事,單把總結(jié)看作一種分析和解決問題的辦法,過于關(guān)注工作任務(wù)或者問題本身,削減了反思和學(xué)習(xí)的成分,達(dá)不到很好的總結(jié)效果。
看到成績找啟發(fā)。通過對一段時間工作的歸納整理、去粗取精,對取得的成績提煉提升,找到可以帶來啟發(fā)的做法,形成經(jīng)驗、長期堅持。焦裕祿同志當(dāng)年多次到蘭考縣韓村、秦寨、趙垛樓、雙楊樹四個村調(diào)研,看到群眾好的工作經(jīng)驗,總結(jié)出“韓村的精神、秦寨的決心、趙垛樓的干勁、雙楊樹的道路”四句話,號召全縣人民學(xué)習(xí)這四個樣板,極大地激發(fā)了蘭考人民抗災(zāi)斗爭的熱情和干勁。
發(fā)現(xiàn)問題找原因。我們常說失敗是成功之母。這里的失敗指的是“有意義的失敗”,雖然有些事沒做好或沒做成,但能搞清楚失敗的原因并吸取教訓(xùn)、及時改進(jìn),這樣的失敗有時候比成功意義更大。面對發(fā)現(xiàn)的問題,要有開放的心態(tài)去正視,不逃避、不推責(zé),多從自己身上分析原因,是情緒性格方面的?還是能力素質(zhì)方面的?既要避免今后在同一個地方跌倒,更要努力補(bǔ)齊短板弱項。
分析歸納找規(guī)律。找到成功的關(guān)鍵要素或失敗的根本原因后,運(yùn)用所學(xué)的知識對客觀事物的現(xiàn)狀、發(fā)展規(guī)律進(jìn)行分析、歸納和判斷。什么是這類事件的一般規(guī)律?它的本質(zhì)是什么?哪些做法是有效的,值得繼承或者推廣?哪些做法是無效的?努力在總結(jié)中不斷積累經(jīng)驗、提升能力。當(dāng)然,這種分析歸納要適度,既不能完全就事論事,浮在面上、沒有提煉,也不要過度拔高,將實踐經(jīng)驗概括為放之四海而皆準(zhǔn)的大道理或原則。
運(yùn)用規(guī)律找解法。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為,改造世界比認(rèn)識世界更為重要,而改造世界就必須善于總結(jié),把實踐中零散的東西系統(tǒng)化,感性的東西理性化,歷史的東西現(xiàn)實化,外來的東西本土化,從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律,用以指導(dǎo)新的實踐。通過把實踐的成果系統(tǒng)化,上升到認(rèn)識的高度,經(jīng)過實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識的螺旋式發(fā)展歷程,逐步形成自己的一套方法論,面對新形勢新任務(wù)就能找到更有效的新解法,個人快速成長進(jìn)步也就水到渠成。
(作者單位:周口市委宣傳部)