2023年05月11日
——老子《道德經(jīng)》解讀
◇張君民
（接上期）
第十章
【原文】
載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄鑒，能無疵乎？愛國治民，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？
【譯文】
守護靈魂和堅持大道，能夠相互分離嗎？聚合精氣歸于柔順，能像嬰兒一樣嗎？洗滌玄妙的心境，能夠沒有瑕疵嗎？愛民治國，能夠順應自然嗎？感官活動，能夠堅守寧靜嗎？通達四方，能不用心智嗎？
【解讀】
本章用一連串六個反問來講修身的功夫和標準，問即是答。前半句是方法，后半句是標準和方向。
靈魂是人的內(nèi)在，沒有靈魂的人就如同行尸走肉。所以，保護靈魂和堅持大道必須緊密結(jié)合，不能分離。通俗地說，人是要有精神和理想信念的。有了理想信念，人的方向感會更加明確，歸屬感會更加強烈，干事創(chuàng)業(yè)的勁頭十足，所從事的事業(yè)也會更加興旺發(fā)達。同時，人還要像初生的嬰兒一樣純潔如玉、平和寧靜，品德質(zhì)樸和順，處世清靜無為，順應客觀規(guī)律，堅持實事求是地辦事情、干工作，始終堅守理想信念，耐得住孤獨和寂寞，慎獨、慎欲，不去妄想，不能妄為。
當然，這是一種至高、至純、至善的完美境界。我們處在一個復雜的轉(zhuǎn)型社會當中，很難一下子達到如此境界，但老子給我們指出了修身的辦法，要求我們：“載營魄抱一”，不能分離；“專氣致柔”，要像嬰兒；“滌除玄鑒”，不出瑕疵；“愛國治民”，堅持無為；“天門開闔”，要有節(jié)制；“明白四達”，要用心智。
曾子曰“吾日三省吾身”，如果我們能以此六個標準反躬自問，三省吾身，浮囂之人也可以變得清風朗月般從容澄靜，偏執(zhí)之人，亦可以做到心胸開闊、不矜不伐。那樣，就離我們實現(xiàn)理想的目標不遠了。
歷史上修身養(yǎng)性做得最好的，恐怕就是曾子的后世子孫——清末重臣曾國藩了。曾國藩三十歲之前，可謂是一庸人：心氣浮躁，屢試不中；為人傲慢，修養(yǎng)不佳。入京為官后，他開始了自我完善的過程，直到他離開人世。
從清道光二十二年十月初一立志自新起，曾國藩就開始了對自己全方位的改造。他自定了十二修身法，即：主敬、靜坐、早起、讀書不二、讀史、謹言、養(yǎng)氣、保身、日知所亡、月無亡所能、作字、夜不出門。每天從起床到睡覺，以圣人標準要求自己，進行自我監(jiān)督。他每天都要用工楷認真書寫日記，細細回憶檢索自己這一天的言行，發(fā)現(xiàn)其中哪一點不符合圣人要求，就要甄別出來，記載下來，深刻反省。
幾十年來，他訓練湘軍，打敗太平天國；匡正時弊，整肅政風；倡導西方文化，實現(xiàn)“同治中興”。他克己復禮、崇尚道德，身體力行，成為楷模。他文章千古，學問淵博，成就了“立功、立德、立言”三不朽的偉大功勛，被稱為“中華千古第一完人”。①8
（未完待續(xù)）
