2023年10月19日
——老子《道德經(jīng)》解讀
（接上期）
◇張君民
第三十章
【原文】
以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下，其事好還。師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。善有果而已，不敢以取強(qiáng)。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強(qiáng)。物壯則老，是謂不道，不道早已。
【譯文】
用天道輔佐君王的人，不靠軍隊(duì)逞強(qiáng)于天下，窮兵黷武這樣的事容易得到報(bào)應(yīng)。軍隊(duì)所到之處，荊棘叢生。大戰(zhàn)之后，一定會(huì)出現(xiàn)災(zāi)荒之年。善于用兵的人只求取得勝利罷了，并不憑武力去稱(chēng)霸。達(dá)到目的了卻不自大，達(dá)到目的了不去炫耀，達(dá)到目的了也不驕傲，達(dá)到目的是出于不得已，達(dá)到目的了不逞強(qiáng)。事物發(fā)展到盛壯就會(huì)走向衰老，這就說(shuō)明它不符合道了，不符合道就會(huì)提早消亡。
【解讀】
對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)，老子是有切身感受的，因?yàn)樗簧鷰缀跻话氲臅r(shí)間是在行伍之中度過(guò)的。據(jù)說(shuō)，在戎馬倥傯、鞍馬勞頓中度過(guò)了43年的歲月后，老子才脫掉戎裝，從事圖書(shū)的編修工作。
老子親歷過(guò)無(wú)數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)，知道“師之所處，荊棘生焉”的荒涼，知道“大軍之后，必有兇年”的殘酷，更知道“一將功成萬(wàn)骨枯”的罪孽，因此，他不希望君王靠窮兵黷武逞強(qiáng)于天下，他認(rèn)為君王不可輕易動(dòng)用軍隊(duì)進(jìn)行殺伐，以達(dá)到實(shí)現(xiàn)自己欲望的目的，即便是迫不得已的自衛(wèi)之戰(zhàn)、正義之戰(zhàn)，也只求“有果而已”。老子并不是害怕戰(zhàn)爭(zhēng)，而是希望戰(zhàn)爭(zhēng)達(dá)到目的即可，不可再以戰(zhàn)逞強(qiáng)、以強(qiáng)凌弱，憑武力去稱(chēng)霸。通俗點(diǎn)說(shuō)就是“人不犯我，我不犯人。人若犯我，我必犯人”“沒(méi)有事，不惹事，事真來(lái)了，也不怕事”，千百年來(lái)，這些思想已經(jīng)融入華夏子孫的血液之中，是我們立國(guó)、處世、為人的傳統(tǒng)，是中華民族屹立于世界的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
歷史上的古埃及、古羅馬，崇尚“武力”“王權(quán)”，結(jié)果呢，在無(wú)數(shù)次的掠奪殺伐之后，泯滅于戰(zhàn)火硝煙里，反觀中華民族，歷經(jīng)滄海桑田，依然屹立于世界的東方。
當(dāng)今世界，戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙依然此起彼伏，個(gè)別國(guó)家自恃強(qiáng)大，不惜“以兵強(qiáng)天下”，其結(jié)果必會(huì)像老子所預(yù)測(cè)的那樣“物壯則老，是謂不道，不道早已”。“物壯則老”，是天下萬(wàn)物生長(zhǎng)、發(fā)育、死亡的規(guī)律，也是放之四海而皆準(zhǔn)的真理。事物處在發(fā)展階段，應(yīng)不斷地吸收生命之源，一直處在進(jìn)步的狀態(tài)，切不可追求最頂點(diǎn)的光輝。那光輝雖然炫目，但盛極則衰，會(huì)使事物迅速進(jìn)入衰老的狀態(tài)。
“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”，今天的強(qiáng)壯，就意味著明天的衰老。只有不斷地開(kāi)放自我、提升自我，極盡虛懷之道，廣納生命之源，才可以始終保持青春的活力。③22
（未完待續(xù)）
