2024年01月04日
——關(guān)于“詩裝論”
馮杰 著 作家出版社出版
◇馮杰
人靠衣裳馬靠鞍。穿戴給人第一印象，形式感最重要，藝術(shù)全在于形式，好詩一定是分行的，詩人第一要素要會(huì)打“回車鍵”。這是我的詩論。
《清明上河圖》里一共有三位詩人。
第一位詩人在馬上：
騎馬那位是外省詩人晁無咎。晁是兼寫當(dāng)代城市服裝題材的詩人，從廣濟(jì)渠坐船，自山東來到東京，第一次下榻孫羊店，夜里睡不著覺，看窗外燈火璀璨，重寫過去的句子“越羅作衫烏紗幘，長(zhǎng)安青云少年客”。第二天飯店孫總管看到，讓晁無咎在孫羊店招牌上寫這兩句，說，可經(jīng)濟(jì)搭臺(tái)文化唱戲，若“長(zhǎng)安”二字換成“東京”，作者可持卡一輩子免費(fèi)吃住，孫羊店一切消費(fèi)全包。
晁詩人拒絕，說，店可以不睡，字卻不能改。
孫總管想，和上次一樣，咋又碰到一個(gè)死心眼的讀書人？
晁無咎戴的斗笠上面有一層馬尾編的紗網(wǎng)，近兩年東京最流行，連蘇東坡都戴過。晁詩人骨子里想學(xué)陶五柳，一直沒機(jī)會(huì)。今天終于來啦。許多年后回憶時(shí)嘆息，可惜選錯(cuò)了時(shí)間和地方。
第二位詩人在船上：
是苦旅行吟詩人陳雨門，他從南陽白河來。他在船上游走，到夜半也不瞌睡。褪黑素沒吃。子夜時(shí)分想了上句“冷霜結(jié)伴獨(dú)登橋”，下句想不起來，瞌睡了。葦篷外掛的斗笠不再搖晃，蓑衣聽著濤聲也瞌睡了。汴河上游是一片月光，恍如天上另一條白河。
第三位詩人湮沒在鬧市人流：
趙青勃坐在凳子上，佇立橋頭，他立在燒餅店，倚在木匠鋪，他堅(jiān)持的是詩人的魚水理論，深入生活扎根人民，他崇拜白樂天，他習(xí)慣在熙熙攘攘的人群里推敲句子。
在東京，每個(gè)詩人都和斗笠有關(guān)系。楊萬里說過，無笠不詩。
我總結(jié)梳理過《宋人筆記》，總結(jié)來孫羊店住過的詩人名單，里面數(shù)詩人章世軒脾氣最不好，少年得志，每寫出個(gè)好句子，要題壁張揚(yáng)展示一下。來住詩人用一種獨(dú)特形式，把一行好句寫在竹板上，纏在鐵絲上，拉緊，擰緊，鑲嵌墻上，最后在詩句上掛一面斗笠遮蓋。孫羊店總管總結(jié)過，說，查馬只管數(shù)韁繩，好詩只管查斗笠。到年底總管讓會(huì)計(jì)匡算一下，用加法，看四壁掛了多少斗笠。
年底，宣和院召開一次文化總結(jié)會(huì)議，蔡京說，一個(gè)城市不能沒有詩人，東京也不能詩人過多，詩人過多對(duì)國(guó)家不利，尤其在國(guó)都，詩句會(huì)出幺蛾子事。番邦朝貢儀式上，能有幾個(gè)代表時(shí)代風(fēng)貌的詩人應(yīng)一下景足以，適可而止。
蔡京停頓一下，又說，大家聽聽，這句詩是誰寫的——“詩人在馬上行走，河流在斗笠中吶喊”，是啥意思？穿越??？斗笠會(huì)喊叫嗎？分管文藝的部門要嚴(yán)查一下京城里那些自由走動(dòng)的斗笠，象征什么！
（節(jié)選自散文集《閑逛蕩——東京開封府生活手冊(cè)》）
