2024年02月22日
劉博
◎彩禮是中國(guó)古代婚嫁習(xí)俗之一，源自《儀禮·士昏禮》中的“納征”一詞，具有締結(jié)婚姻關(guān)系的證明性質(zhì)。
◎《朱子家訓(xùn)》有言：“嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。”著名教育家朱柏廬向我們展示了圣哲先賢的智慧，嫁閨女娶媳婦最需要看重的是“佳婿”“淑女”，而非“重聘”“厚奩”。
◎《論語(yǔ)·學(xué)而》中提到“禮之用，和為貴”，意思是禮的作用，在于使人的關(guān)系變得更加和諧。彩禮作為中國(guó)傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗之一，如果因高價(jià)彩禮引發(fā)不快甚至產(chǎn)生糾紛，就失去了禮儀的本質(zhì)屬性，也使本應(yīng)充滿人情味的美好儀式變成充滿銅臭味的金錢交易。
近年來(lái)，“天價(jià)彩禮”頻頻見諸網(wǎng)絡(luò)、報(bào)端，引發(fā)社會(huì)關(guān)注，因彩禮糾紛引發(fā)的民事、刑事案件層出不窮，而部分貧窮落后的農(nóng)村地區(qū)往往是這些現(xiàn)象、事件發(fā)生的重災(zāi)區(qū)。中國(guó)是禮儀之邦，禮儀文化經(jīng)過(guò)代代傳承，已經(jīng)深深融入國(guó)人生活，彩禮作為男女雙方締結(jié)婚姻的見證，寄托著婚姻幸福美滿的美好祝愿。如果讓“天價(jià)彩禮”與婚姻捆綁，讓純潔的“媒妁之約”變成彩禮數(shù)額沒(méi)有上限的“沒(méi)數(shù)之約”，那么帶有良好寓意的彩禮只會(huì)成為婚姻的負(fù)擔(dān)，讓愛(ài)情變質(zhì)變味。
彩禮是中國(guó)古代婚嫁習(xí)俗之一，源自《儀禮·士昏禮》中的“納征”一詞，具有締結(jié)婚姻關(guān)系的證明性質(zhì)。由于古代女性在社會(huì)、家庭關(guān)系中處于弱勢(shì)地位，婚后主要承擔(dān)相夫教子等家庭事務(wù)，無(wú)法通過(guò)自己的勞動(dòng)獲取經(jīng)濟(jì)來(lái)源，因此彩禮還具有保障女性婚后正常生活的象征意義。但在現(xiàn)代社會(huì)，男女平等的觀念早已深入人心，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，彩禮的數(shù)額卻水漲船高，“天價(jià)彩禮”的亂象在不少地方愈演愈烈，讓一些農(nóng)村適齡男青年面對(duì)高昂的結(jié)婚成本望而卻步。
冰凍三尺非一日之寒，高額彩禮現(xiàn)象的背后有著深刻復(fù)雜的文化、經(jīng)濟(jì)等原因。首先是傳統(tǒng)的封建思想作祟。受農(nóng)村地區(qū)重男輕女的傳統(tǒng)思想影響，女孩被父母看作“外人”，即早晚要嫁給他人跟隨男方生活，因此彩禮被視為對(duì)女方原生家庭養(yǎng)育孩子多年的補(bǔ)償，而低收入家庭更是將彩禮當(dāng)作一次重要的收入來(lái)源，以此來(lái)補(bǔ)償女性勞動(dòng)力出嫁離家的損失。其次是不良的攀比心態(tài)影響。在農(nóng)村地區(qū)，高額的彩禮往往被視為女孩嫁得好的標(biāo)志，誰(shuí)家彩禮收得多，誰(shuí)家就有面子，誰(shuí)家彩禮收得少，很可能被人認(rèn)為男方家庭條件不好或者女方家中有特殊原因。在這種心態(tài)影響下，當(dāng)?shù)芈纬闪瞬识Y的“市場(chǎng)價(jià)”，大多數(shù)家庭談到彩禮數(shù)額都不會(huì)低于“市場(chǎng)價(jià)”標(biāo)準(zhǔn)，即使有的家庭對(duì)彩禮不是那么看重，也會(huì)礙于面子，不得已向“行情”妥協(xié)。再次是農(nóng)村地區(qū)男多女少現(xiàn)實(shí)的助推。近年來(lái)，隨著農(nóng)村青年進(jìn)城務(wù)工的比例越來(lái)越高，農(nóng)村姑娘嫁到城市的也越來(lái)越多，但城市姑娘嫁到農(nóng)村的卻寥寥無(wú)幾，農(nóng)村地區(qū)男多女少問(wèn)題進(jìn)一步加劇。因此，適齡女性在農(nóng)村成為“稀缺資源”，廣大男青年想要娶上媳婦自然得比較“誰(shuí)掏的錢多”，男方條件不好的，就要拿出更多的彩禮才能“突出重圍”，進(jìn)一步催生了高價(jià)彩禮的現(xiàn)象。
《朱子家訓(xùn)》有言：“嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。”著名教育家朱柏廬向我們展示了圣哲先賢的智慧，嫁閨女娶媳婦最需要看重的是“佳婿”“淑女”，而非“重聘”“厚奩”，締結(jié)婚姻關(guān)系更應(yīng)看重人的品行，對(duì)于彩禮、嫁妝之類的物質(zhì)應(yīng)“毋索”“勿計(jì)”，有之即可，量力而行。因此，在大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的今天，我們理應(yīng)對(duì)高價(jià)彩禮說(shuō)不，讓彩禮回歸“禮”性，讓婚姻始于愛(ài)情。
多年來(lái)，國(guó)家一直倡導(dǎo)移風(fēng)易俗、改變婚姻陋習(xí)。2021年施行的《中華人民共和國(guó)民法典》第1042條明確規(guī)定“禁止借婚姻索取財(cái)物”；2022年8月，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部、中央文明辦、民政部等八部門聯(lián)合印發(fā)《開展高價(jià)彩禮、大操大辦等農(nóng)村移風(fēng)易俗重點(diǎn)領(lǐng)域突出問(wèn)題專項(xiàng)治理工作方案》；2024年2月1日施行的《最高人民法院發(fā)布關(guān)于審理涉彩禮糾紛案件適用法律若干問(wèn)題的規(guī)定》，也從法律適用規(guī)則方面助力引導(dǎo)人民群眾更加理性看待彩禮問(wèn)題……這些都彰顯了中央層面治理高價(jià)彩禮、推動(dòng)文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的決心。不少地方政府也因地制宜，通過(guò)強(qiáng)化村規(guī)民約、黨員干部帶頭等措施手段，積極推進(jìn)婚俗改革，取得了一定成效。開弓沒(méi)有回頭箭，通過(guò)國(guó)家密集出臺(tái)的法律和政策規(guī)定，我們必須認(rèn)識(shí)到，整治高價(jià)彩禮勢(shì)在必行，是一場(chǎng)必須打贏的“攻堅(jiān)戰(zhàn)”。
除了法律和政策支撐，狠剎高價(jià)彩禮歪風(fēng)，關(guān)鍵還在于社會(huì)觀念的轉(zhuǎn)變。《論語(yǔ)·學(xué)而》中提到“禮之用，和為貴”，意思是禮的作用在于使人的關(guān)系變得更加和諧。彩禮作為中國(guó)傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗之一，如果因高價(jià)彩禮引發(fā)不快甚至產(chǎn)生糾紛，就失去了禮儀的本質(zhì)屬性，也使本應(yīng)充滿人情味的美好儀式變成充滿銅臭味的金錢交易。感情才是婚姻幸福美滿的基礎(chǔ)，而高價(jià)彩禮，有的使一方家庭舉債陷入困境，有的使天生一對(duì)無(wú)可奈何各奔東西，有的使兩個(gè)家庭因禮生恨對(duì)簿公堂，這就說(shuō)明高價(jià)彩禮并不能保障婚姻穩(wěn)定，過(guò)分重視彩禮金額、忽略感情基礎(chǔ)只會(huì)給婚姻帶來(lái)隱患。
生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高?；橐鍪菒?ài)情的延續(xù)，不應(yīng)以彩禮的金額去衡量，讓我們共同倡導(dǎo)理性婚姻觀，弘揚(yáng)健康、節(jié)儉、文明的婚嫁新風(fēng)。
