布袋木偶戲的“舞臺”
????第42站
????太康縣馬頭鎮(zhèn)
????馬頭鎮(zhèn)位于太康縣城東北部25公里，在兩市（周口、商丘）三縣（太康、睢縣、柘城）交界處，地理位置獨特，歷史上是各種商品、信息的集散地。
????馬頭鎮(zhèn)轄55個行政村，137個自然村，10.3萬畝耕地，9.6萬人。
????□晚報記者 郭坤 杜欣 馬治衛(wèi)/文 朱海龍/圖
????鎮(zhèn)名叫“馬頭”，一定有典故。因此一到馬頭鎮(zhèn)，我們便來到鎮(zhèn)政府詢問鎮(zhèn)名的由來。
????鎮(zhèn)長和向偉告訴我們，馬頭鎮(zhèn)由馬頭集演變而得，馬頭集在宋代以前因古、仝兩姓為顯，得名古仝寨。宋趙匡胤稱帝之后，嫌國家東西交通不便，皇糧往京城集中困難，便想方設法溝通汴（梁）臨（安）漕運。公元961年，趙匡胤命令開挖汴（梁）江（寧）運河。運河開通后，官家在運河兩旁開辟多處驛站，名曰碼頭。古仝寨因此成為漕運三大碼頭之一。久而久之，古仝寨慢慢被人們遺忘，這里被統(tǒng)稱為碼頭集。宋元之交，有才子在此賦詩一首：“御膳明珠碼頭集，碼馬二字意相異。頸負重石難騰飛，棄而輕裝自奮蹄?！币苍S就是因為這首詩的緣故，碼頭集漸漸演變成馬頭集。
????馬頭鎮(zhèn)吳振崗行政村住著一位民間老藝人。他叫吳培中，在他的堅持下，太康布袋木偶戲走出了周口，走出了河南，走向了全國。
????在尋訪吳培中之前，我們通過查閱資料了解到，太康布袋木偶戲已在2009年被河南省人民政府列入省級非物質文化遺產保護名錄。而作為這項非物質文化遺產項目的代表性傳承人，吳培中在此之前多次隨團外出表演，到過蘇州、無錫、香港、澳門等地，他所表演的布袋木偶戲獲得了社會的廣泛好評。除了布袋木偶戲，吳培中還會繪畫、扎彩、剪紙、泥塑、雕塑等多門民間藝術，他也因此被聯合國教科文組織和中國民間文藝家協會授予“中國民間工藝美術家”稱號。
????一個普通的農民，通過自己的堅持和努力，將年輕時學來的謀生手段發(fā)揮到極致，從而攀上藝術的高峰。他，應該是一位神采奕奕、驕傲自信的藝術家。然而，我們見到吳培中時，卻沒有在他臉上看到應有的光彩。
????由于采訪其他內容耽誤了些時間，我們來到吳振崗行政村時已是晚上6時，冬日的白天格外短，天已經黑了。村民吳西建帶著我們找到吳培中的家。在點著燈也顯得昏暗的堂屋里，吳培中對我們說的第一句話就讓我們汗顏：“唉，不想演了。省里（媒體）也報道，市里（媒體）也報道，有啥用啊，還不是沒人看，沒人學?！?/p>
????“不想演了，也演不動了。我身體不好，有糖尿病，每天需要打胰島素，現在沒事我就畫畫?！北M管這么說，但曾接受過多家媒體采訪的吳培中知道我們此行的目的。說話間，他已經翻出了布袋木偶戲的“舞臺”。
????“舞臺”是用木頭做成的，不足1平方米，“舞臺”兩側寫著“樂樂能長壽，笑笑也暢心”?！拔枧_”下由一根木棍支著，并罩著一口布袋。布袋是演出者藏身表演的地方。
????拉亮堂屋門口的燈，吳培中將“舞臺”交到吳西建手中，說：“先讓他演，他是我徒弟?！?/p>
????吳西建10歲跟著吳培中學戲，如今已經放棄。不過，技藝沒有忘記。吳西建將“舞臺”靠在院中一間側房上，鉆進布袋。
????布袋木偶戲是一個人表演的藝術。表演時，藝人將木偶套在手上，然后根據劇情、角色的不同，手控制木偶動作的同時，嘴也要跟隨木偶的動作進行配音。配音中，除有正常的道白之外，還要模仿不同的腔調說唱，喜怒哀樂，豐富之極。
????一人一臺戲，手上真功夫。吳西建在別人看不到的布袋里，將一出《王小砍柴》表演得惟妙惟肖。
????吳西建表演時，吳培中從柜子里拿出一個皮錢大小的道具，他告訴我們：“這就是發(fā)出不同腔調所用的道具，由兩張小銅片捆綁制成，我們叫銅哨。表演時，把它放在舌上，通過‘喉嚨哈，舌頭攪動學說話’的竅門發(fā)音。需要道白時，還得把它收起來正常說話?！?/p>
????吳培中把銅哨放在嘴里，試著發(fā)出不同的腔調。令人意外的是，發(fā)音竟不流暢。吳培中嘆息道：“好久沒用，有點生銹了?！?/p>
????考慮到吳培中已經70歲，且身體不好，我們勸阻他不要再表演了。但他堅持說：“沒事，我露兩手就出來?！庇谑牵怀觥敦i八戒捉妖》開始了。
????吳培中表演了不到兩分鐘。我們這些外行人分不出他和吳西建誰表演得好，不過吳西建卻說：“他比我演得好?！?/p>
????表演結束后，吳培中向我們詳細介紹了布袋木偶戲的歷史：布袋木偶戲，又叫獨臺戲、走偶、扁擔戲，沒有曲譜，沒有文字，根據老藝人們口傳相授。布袋木偶戲有小戲和大戲之分，大戲表演的是一些豫劇、越調、道情等劇種的名戲，如《南陽關》、《李天保吊孝》等，藝人表演的難度很大。小戲則是根據市井故事、民間傳說、神話等改編而成，劇情簡單，幽默風趣，夾雜方言俚語。上世紀六七十年代以前，大戲還保存著。藝人們用扁擔挑著屋形的戲樓舞臺和盛著木偶道具的箱子，走鄉(xiāng)串戶，到處賣藝，但是由于大戲的戲樓和木偶道具很笨重，往來搬運不方便，后來藝人們便漸漸舍棄大戲，以表演小戲為主。
????“（上世紀）60年代，為了謀生，我拜民間工藝美術大師宋浩然為師，學習繪畫、扎彩、泥塑、雕塑、木偶道具制作和表演，學成后便帶著孩子四處表演討生活，天南地北地走?！眳桥嘀械乃季w回到了他曾衣食無著的年代，“那個時候，養(yǎng)家糊口的門路少，布袋木偶戲成為這一片村民謀生的手段，很多人都學會了?！?/p>
????然而，隨著社會不斷進步，經濟不斷發(fā)展，加之娛樂市場進入多元化時代，布袋木偶戲已經淡出人們的視野。“已經沒有人再愿意表演、學習這個東西了，現在，村子里既會制作木偶道具，又會表演的人只剩下我一個?！眳桥嘀性僖淮螄@息道，“沒有市場，掙錢太少，還很辛苦，誰還會一條路走到黑？”
????吳培中的感慨讓我們意識到，“食之無味，棄之可惜”是布袋木偶戲在他現在生活中的真實地位。作為一種民間藝術絕活，它走過了幾百年的滄桑。然而，現在卻不得不面對即將絕跡的現實。
????又何止是布袋木偶戲呢？
????政府對民間藝術保護的決心和行動，曾讓吳培中這樣的老藝人感到欣慰，但是，這是否就意味著民間藝術就能發(fā)展光大、傳承無憂了呢？像布袋木偶戲這樣的民間藝術目前所面臨的現實讓我們不得不承認這樣一個殘酷的結論：沒有市場，何來傳承。
????歷史有時候真的很無情，大浪淘沙般淘汰著它所認為的不符合發(fā)展進程的一切事物。
????返程時，我們一路無話，吳培中的那聲聲嘆息卻在耳邊一直縈繞。
????小推車推出大產業(yè)
????馬頭鎮(zhèn)的牛肉很有名，它一直被外界熟知和喜愛。
????馬頭鎮(zhèn)制作牛肉的歷史很悠久，生產牛肉的人家也很多。不過，真正有名并形成產業(yè)的并不多，李明正家是其中一個代表。
????李明正今年65歲，他家制作牛肉的歷史可追溯至他曾祖父那一輩。李明正告訴我們，他的曾祖父、祖父、父親都會制作牛肉，這種手藝也被他傳承了下來，并傳給了他的兒孫輩。
????“老輩人當年都是推著小推車賣牛肉?！崩蠲髡f，“我也推過，不過（上世紀）80年代，我到蘇州開了家肉店。1996年，我回到家鄉(xiāng)開了一家清真肉聯廠，主要生產真空包裝的牛肉。”
????也就是這個決定，讓李明正家制作牛肉的手藝得以發(fā)揚光大，并形成產業(yè)?，F在，李明正的這家肉聯廠生產的牛肉遠銷東北三省、山東、云南、廣州、深圳、香港、澳門等地，甚至還走出國門，銷到了巴基斯坦。
????“老輩人用小推車推出了我們家現在的這份產業(yè)。”李明正自豪地說，“馬頭鎮(zhèn)制作牛肉有名、好吃的也就那么幾家，我們家就是其中一家?！?/p>
????現在，已經闖出名堂的李明正并沒有安于現狀、止步不前。我們從馬頭鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長呂東口中得知，李明正的這家肉聯廠已與南街村簽訂合作意向，他們在太康縣產業(yè)集聚區(qū)投資1.2億元又建造了一座新廠。
????王克的創(chuàng)業(yè)抉擇
????馬頭鎮(zhèn)大王店行政村有一家名叫“京通豫”的種植專業(yè)合作社，這家合作社將村子里100多戶種植戶納入其中，抱團打天下。帶領村民打天下的是年僅34歲的王克，他放棄在北京好不容易打下的基礎，回鄉(xiāng)欲通過種植新奇品種，在土地上做文章。
????來到這家合作社，首先映入我們眼簾的是倉庫里堆成小山似的圓紫茄子，幾位工人正在對茄子擦土裝袋。在周口，這個品種的茄子并不多見。
????王克就是大王店行政村人，1998年，王克前往北京打工，干過搓背工、干過大排檔、開過小書店，一路艱難一路堅持。付出努力總會得到回報，王克通過自己的努力分別在2005年和2006年擁有了自己的氣球廠和禮儀公司，在北京也算站穩(wěn)了腳跟。
????可是站穩(wěn)腳跟的王克心里卻總有一種不踏實的感覺，王克笑著說：“可能我是農民的兒子，離開了土地有些不踏實吧。”于是，王克在2011年放棄了北京的一切，回到家鄉(xiāng)，通過土地流轉承包了1260畝土地，開始搞種植。
????“物以稀為貴?！蓖蹩苏f，周口是個農業(yè)大市，想在土地上做文章的人也很多，最后，他把目光投向了周口稀有的種植品種。
????呂東告訴我們，王克種植的圓紫茄子銷路很好，已經打開了鄭州的市場，畝均效益在5000元以上。
